Imam Malik : 1080
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ اخْتَلَفَا فِي الْمَرْأَةِ تُنْفَسُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ إِذَا وَضَعَتْ مَا فِي بَطْنِهَا فَقَدْ حَلَّتْ لِلْأَزْوَاجِ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ آخِرَ الْأَجَلَيْنِ فَجَاءَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَالَ أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ فَبَعَثُوا كُرَيْبًا مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُهَا عَنْ ذَلِكَ فَجَاءَهُمْفَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهَا قَالَتْ وَلَدَتْ سُبَيْعَةُ الْأَسْلَمِيَّةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِقَالَ مَالِك وَهَذَا الْأَمْرُ الَّذِي لَمْ يَزَلْ عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ عِنْدَنَا
Mir wurde von Malik, von Yahya bin Sa'id, von Sulaiman bin Yasar berichtet, dass Abdullah bin Abbas und Abu Salamah bin Abdurrahman bin 'Auf einst eine Meinungsverschiedenheit bezüglich der Wartezeit (Idda) einer Frau hatten, die einige Tage nach dem Tod ihres Mannes ein Kind gebar. Abu Salamah sagte: „Wenn sie das Kind geboren hat, bedeutet das, dass sie wieder heiraten kann.“ Ibn Abbas argumentierte jedoch: „Die Wartezeit ist die längste.“ Abu Hurairah kam hinzu und sagte: „Ich stimme meinem Brudersohn Abu Salamah zu.“ Daraufhin schickten sie Kuraib, einen ehemaligen Sklaven von Abdullah bin Abbas, zu Umm Salamah, der Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), um sie darüber zu befragen. Kuraib berichtete ihnen daraufhin, dass Ummu Salamah gesagt habe: „Subai'ah Al Aslamiyah gebar ein Kind, nachdem ihr Mann einige Tage zuvor gestorben war. Sie fragte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), und er sagte zu ihr: ‚Deine Wartezeit ist vorbei, heirate, wen du willst.‘“ Malik sagte: „Unserer Ansicht nach ist dies die Ansicht, auf die sich die Wissenschaftler noch immer stützen.“