伊玛目马利克 : 1080
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ اخْتَلَفَا فِي الْمَرْأَةِ تُنْفَسُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ إِذَا وَضَعَتْ مَا فِي بَطْنِهَا فَقَدْ حَلَّتْ لِلْأَزْوَاجِ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ آخِرَ الْأَجَلَيْنِ فَجَاءَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَالَ أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ فَبَعَثُوا كُرَيْبًا مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُهَا عَنْ ذَلِكَ فَجَاءَهُمْفَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهَا قَالَتْ وَلَدَتْ سُبَيْعَةُ الْأَسْلَمِيَّةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِقَالَ مَالِك وَهَذَا الْأَمْرُ الَّذِي لَمْ يَزَلْ عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ عِنْدَنَا
据马利克从叶海亚·本·赛义德那里，再从苏莱曼·本·亚萨尔那里得知，阿卜杜拉·本·阿巴斯和艾布·萨拉玛·本·阿卜杜勒·拉赫曼·本·奥夫曾就一位妇女在丈夫去世数日后分娩的“伊达”（iddah，即待婚期）问题发生争执。艾布·萨拉玛说：“既然她已经生下了孩子，就意味着她可以再嫁给另一个男人。”而阿卜杜拉·本·阿巴斯则辩称：“伊达的期限应该最长。”艾布·胡莱勒前来表示：“我同意我兄弟的儿子艾布·萨拉玛的说法。”随后，他们派阿卜杜拉·本·阿巴斯的前奴隶库莱布去拜访先知穆罕默德（愿主福安之）的妻子乌姆·萨拉玛，询问此事。库莱布随后向他们汇报说，乌姆·萨拉玛说道：“苏拜亚·阿斯拉米娅的丈夫去世几天后，她生下了一个孩子。之后她问真主的使者（愿主福安之），使者对她说：‘你的待婚期已过，你想嫁给谁都可以。’” 马利克说：“我们认为，这也是科学家们至今仍然坚持的观点。”