Nabi memulai sa’i dari bukit Shafa dan mengakhiri di Marwah
Imam Abu Dawud : 1625حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَقُلْتُ لِعَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ حَدِيثُ السِّنِّ أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }فَمَا أَرَى عَلَى أَحَدٍ شَيْئًا أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا قَالَتْ عَائِشَةُ كَلَّا لَوْ كَانَ كَمَا تَقُولُ كَانَتْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْأَنْصَارِ كَانُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ وَكَانَتْ مَنَاةُ حَذْوَ قُدَيْدٍ وَكَانُوا يَتَحَرَّجُونَ أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }
[Al Qa'nabik] [Malik]-engandik [Hisyam bin 'Urwah]-engandik esan digu. Eta beste bide batetik kontatu da: Guri [Ibnu As Sarh] kontatu zaigu, Guri [Ibnu Wahb] [Malik]-engandik [Hisham bin 'Urwah]-engandik [bere aita]-rengandik kontatu digu: [Aisyah]-ri, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren emazteari, esan nion eta garai hartan nerabea nintzen; Zer iruditzen zaizu Allah Ta'alaren hitz hauei buruz: 'Egia esan, Shafaa eta Marwa Allahren syi'ar-en parte dira'. Ez dut inolako bekaturik ikusten inork bien artean sa'i ez egiteagatik. Aishak esan zuen; ez, zuk esaten duzun bezala bertsoak honela dio: FALAA JUNAAHA 'ALAIHI ALLAA YATTHHAWWAFU BIHIMAA -orduan ez dago bekaturik bien artean sa'i ez egiteagatik-. Izan ere, bertso hau Ansar herriari buruz agerian utzi zen, iraganean Manah-rentzat talbiyah egiten zuten - idolo baten izena -, eta Manah Qudaid-en aurrean zegoen - Meka eta Medina arteko lekuaren izena -. Eta Shafa eta Marwah arteko tawaf egiteko erreparoak zituzten, gero Islama etorri zenean, Alaren Mezulariari (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) galdetu zioten honi buruz. Orduan, Ala Ta'alak bertso hau agerian utzi zuen: 'Egia esan, Shafaa eta Marwa Alaren syi'ar-en parte dira'.