Nabi memulai sa’i dari bukit Shafa dan mengakhiri di Marwah
Imam Ahmad : 23960حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَوُادَ الْهَاشِمِيُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ قُلْتُ أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } قَالَ فَقُلْتُ فَوَاللَّهِ مَا عَلَى أَحَدٍ جُنَاحٌ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ بِئْسَمَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي إِنَّهَا لَوْ كَانَتْ عَلَى مَا أَوَّلْتَهَا كَانَتْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَلَكِنَّهَا إِنَّمَا أُنْزِلَتْ أَنَّ الْأَنْصَارَ كَانُوا قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ عِنْدَ الْمُشَلَّلِ وَكَانَ مَنْ أَهَلَّ لَهَا تَحَرَّجَ أَنْ يَطَّوَّفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَسَأَلُوا عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نَتَحَرَّجُ أَنْ نَطَّوَّفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ إِلَى قَوْلِهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } قَالَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ قَدْ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّوَافَ بِهِمَا فَلَيْسَ يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَدَعَ الطَّوَافَ بِهِمَا
Esan digu [Sulaiman bin Daud Al Hasyimi], esan digu [Ibrahim, hots, Ibn Sa'ad] [Az Zuhri] [Urwah]-tik esan du; Galdetu nion [Aisyah], badakizu Allah AzzaWaJalla hitzaren esanahia? Izan ere, shofa eta marwah Allahren seinaleen artean daude eta Hajj-a Baitil Haram-en edo Umrah-n egiten duenak, orduan ez al da arazorik bietan Tawaf egitea? Urwah esan zuen; Esan nion: 'Ala, ez da arazorik inorrentzat Tawaf shofa eta marwah-an ez egitea'. Orduan Aishak esan zuen; «Zer lotsagarria diozun, ene anaiaren semea! Bertsoa zuk ta`wil -interpretatu duzunaren antzekoa bada- ez legoke inork arazorik shofa eta marwah-an thawaf ez egiteko. Hala ere, bertso hau agerian geratu zen, Anshor herriak, Islamera bihurtu aurretik, musyallalen gurtzen zuten manat izeneko idoloaren estatua - Mekako jahiliyyah estatuaren izena - goraipatzeko asmoa zuelako, eta estatua hau goraipatzeko asmoa zuen edonork shofa eta marwah-an twahaf egitera behartuta zegoen. Orduan Allahren Mezulariari galdetu zioten sallallaahu'alaihiwasallam eta galdetu zioten; 'O Allahren mezularia! shofa eta marwah-a egitera behartu gintuzten jahiliyyah aldian, orduan jaitsi zen bertsoa 'Izan ere shofa eta marwah Allahren seinaleen artean daude eta Kaaba edo Umrah-n Hajj egiten duenak ez du arazorik bietan thawaf egitea' esan zuen Aisyahek; "Orduan, Rasulullah Sallallahu'alaihiwasallam-ek biei hirukotea agindu zien, beraz, ez da egokia inor biei uko egitea".