- Rumah Tangga Perceraian (thalaq) dan iddah Seorang wanita yang dicerai suami tiga kali, dia tidak berhak atas tempat tinggal dan nafkah

Seorang wanita yang dicerai suami tiga kali, dia tidak berhak atas tempat tinggal dan nafkah

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍطَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا سُكْنَى لَكِ وَلَا نَفَقَةَقَالَ مُغِيرَةُ فَذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ لَا نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لَا نَدْرِي أَحَفِظَتْ أَمْ نَسِيَتْ وَكَانَ عُمَرُ يَجْعَلُ لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا حُصَيْنٌ وَإِسْمَعِيلُ وَمُجَالِدٌ قَالَ هُشَيْمٌ وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ أَيْضًا عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا فَقَالَتْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَاصَمَتْهُ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً وَفِي حَدِيثِ دَاوُدَ قَالَتْ وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيُّ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَالُوا لَيْسَ لِلْمُطَلَّقَةِ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةٌ إِذَا لَمْ يَمْلِكْ زَوْجُهَا الرَّجْعَةَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ إِنَّ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَهَا السُّكْنَى وَلَا نَفَقَةَ لَهَا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا جَعَلْنَا لَهَا السُّكْنَى بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ }قَالُوا هُوَ الْبَذَاءُ أَنْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِهَا وَاعْتَلَّ بِأَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ لَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّكْنَى لِمَا كَانَتْ تَبْذُو عَلَى أَهْلِهَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَلَا نَفَقَةَ لَهَا لِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ

hi byerile [Hannad] ku suka eka [Jarir] ku suka eka [Mughirah] ku suka eka [Ash Sha’bi] u te; [Fathimah bint Qais] u te; 'Nuna wa mina u ndzi xanise kanharhu hi nkarhi wa Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam.' Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam u te: 'A wu na mfanelo ya ndhawu yo tshama na ku tihanyisa''. Mughirah u te; 'Ndzi hundzisele sweswo eka Ibrahim, u hlamuserile; Umar u te; 'A hi nge tshiki buku ya Allah na sunnah ya Muprofeta wa hina sallallaahu 'alaihi wasallam hikwalaho ka marito ya wansati loyi hi nga tiviki loko a ha nhlokohata kumbe a rivele'. Umar u ye emahlweni a nyika vutumbelo ni ku tihanyisa eka vanhu lava dlayeke vukati kanharhu. U hi byerile [Ahmad bin Mani’] u hi byerile [Husyaim], u hi byerile [Hushain], [Isma’il] na [Mujalid] [Husyaim] va te; naswona u hi byerile [David] na yena ku suka eka [Ash Sya’bi] u te; ‘Ndzi hlangane na [Fatimah bint Qais]. Ndzi n’wi vutisile hi xiboho xa Murhumiwa wa Allah (ku rhula ni mikateko ya Allah a swi ve ehenhla ka yena). U hlamule leswaku nuna wa yena u n’wi dlaye vukati kanharhu, kutani a n’wi vilela hi vutshamo ni ku n’wi hlayisa. Muprofeta (ku rhula na mikateko ya Allah a swi ve eka yena) a nga endlanga xiboho xa vutshamo na ku hlayisiwa.' Eka hadith ya Davhida, Fatima u te; 'U ndzi lerisile ku heta 'iddah endlwini ya Ibn Umm Maktum.' Abu Isa u te; 'Leyi i hadith ya hasan sahih.' Leri i vonelo ra swidyondzi swin’wana. Exikarhi ka vona; Al Hasan Al Basri, ‘Atha` bin Abu Rabah na Ash Sya’bi, va vulavula hi ku rhula. Leri na rona i vonelo ra Ahmad na Ishaq. Va ku; 'A ku na vutshamo na vuhlayiseki bya munhu loyi a dlayeke vukati, loko nuna a nga ha ri na mfanelo yo vuyelelana.' Swidyondzi swin’wana leswi humaka exikarhi ka vanghana va Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam, ku katsa na Umar na Abdullah, a va ri na vonelo ra leswaku vavasati lava nyikiweke ku dlaya vukati kanharhu va nyikiwa ndhawu yo tshama ni ku tihanyisa. Leri i vonelo ra Malik bin Anas, Laits bin Sa’ad na Syafi’i. Leri nakambe i vonelo leri hlawuriweke hi Sufyan Ats Tsauri na vaaki va le Kufa. Van’wana va kanetana; u kume ndhawu yo tshama eka yona kambe a nga kumanga ndhawu yo tshama eka yona. Leri i vonelo leri tlhelaka ri tirhisiwa hi Malik bin Anas, Laits bin Sa’ad na Syafi’i. Shafi'i u te; 'Hi veka ndhawu yo tshama eka yona hi ku ya hi buku ya Allah.' Allah Ta'ala u ri: '..U nga va hlongoli emakaya ya vona naswona u nga va pfumeleli ku huma ehandle handle ka loko va endla swiendlo leswi nyenyetsaka leswi nga erivaleni.'. Va ku; Leswi Al Badza a a vula swona a ku ri marito ya tihanyi eka nuna wa yena naswona u vule leswaku Fatima bint Qais a nga nyikiwanga ndhawu yo tshama hi Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam hikuva u vule marito ya tihanyi eka nuna wa yena. Shafi'i u te; a nga kumi mali yo tihanyisa hikuva - hi ku ya hi - hadith ya Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam mayelana na xitori xa Fatima bin Qais.