Hadith Representative
Sengsara atau bahagia, bagaimana rezekinya, kapan ajalnya telah ditentukan sejak dalam rahim
Imam Tirmidzi : 2063حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ
hi byerile [Hannad]; u hi byerile [Abu Mu’awiyah] ku suka eka [Al A’masy] ku suka eka [Zaid bin Wahb] ku suka eka [‘Abdullah bin Mas’ud] u te; Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam u tshame a hi byela a ku: ‘Hakunene, un’wana wa n’wina u endle leswaku swivumbiwa swa yena swi hlengeletiwa ekhwirini ra mana wakwe ku ringana masiku ya makume mune. Kutani yi hundzuka ngati endzhaku ka masiku ya makume mune. Kutani endzhaku ka masiku ya makume mune ku va ni ku hlangana ka ngati. Nakona ntsena, ntsumi yi rhumeriwile ku ya pfurheta moya-xiviri wa yona enhlokweni ya yona. Kutani u lerisiwile hi swilo swa mune. Tsala rifuwo ra yena, rifu ra yena, swiendlo swa yena ni loko a ta tsaka kumbe a ri ni gome. Kutani hi Loyi Moya wa mina wu nga eMavokweni ya Yena. Hakunene, ku na un’wana wa n’wina loyi a endlaka mintirho leyinene hi mintirho ya vanhu va matilo ku kondza ku nga ha ri na mpfhuka lowu saleke exikarhi ka yena na tilo handle ka intshi, kambe buku yi n’wi rhangela, kutani a funengetiwa hi mintirho ya vanhu va tihele ivi a nghena eka yona. Naswona hakunene, un’wana wa n’wina u endla mintirho leyinene hi mintirho ya vanhu va tihele ku kondza ku nga vi na mpfhuka exikarhi ka yena na tihele handle ka xisungunu, kutani a rhangela hi buku, kutani a pfariwa hi mintirho ya vanhu va tilo, kutani a nghena eka yona’. Abu Isa u te; Leyi i hadith ya ntiyiso ya Hasan. U hi byerile [Muhammad bin Basysyar]; u hi byerile [Yahya bin Sa’id]; u hi byerile [Al A’masy]; u hi byerile [Zaid bin Wahb] ku suka eka [‘Abdullah bin Mas’ud] u te; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam u hi byerile, hi hadith yo fana na leyi. Abu Isa u te; Hadith yi tlhela yi hlamuseriwa ku suka eka Abu Hurairah na Anas. Ndzi twe Ahmad bin Al Hasan a ku; Ndzi twe Ahmad bin Hanbal a ku, ‘A ndzi si tshama ndzi vona hi mahlo ya mina munhu wo fana na Yahya bin Sa’id Al Qaththani. Naswona leyi i hadith ya Hasan Sahih. [Syu’bah] na [Ats Tsauri] va hlamusele ku suka eka [Al A’mash] leswi fanaka. U hi byerile [Muhammad bin Al Ala`] U hi byerile [Waki'] ku suka eka [Al A'mash] ku suka eka [Zaid] hadiths yo fana na yoleyo.