Tidak sahnya shalat sendirian di belakang shaf dan perintah untuk mengulanginya

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ قَالَأَخَذَ زِيَادُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ بِيَدِي وَنَحْنُ بِالرَّقَّةِ فَقَامَ بِي عَلَى شَيْخٍ يُقَالُ لَهُ وَابِصَةُ بْنُ مَعْبَدٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ فَقَالَ زِيَادٌ حَدَّثَنِي هَذَا الشَّيْخُ أَنَّ رَجُلًا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَالشَّيْخُ يَسْمَعُ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ وَابِصَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَقَالُوا يُعِيدُ إِذَا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَدْ قَالَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُجْزِئُهُ إِذَا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَقَدْ ذَهَبَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِلَى حَدِيثِ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَيْضًا قَالُوا مَنْ صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ يُعِيدُ مِنْهُمْ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى وَوَكِيعٌ وَرَوَى حَدِيثَ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ غَيْرُ وَاحِدٍ مِثْلَ رِوَايَةِ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ وَفِي حَدِيثِ حُصَيْنٍ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ هِلَالًا قَدْ أَدْرَكَ وَابِصَةَ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْحَدِيثِ فِي هَذَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ رَاشِدٍ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَصَحُّ وَقَالَ بَعْضُهُمْ حَدِيثُ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا عِنْدِي أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو ابْنِ مُرَّةَ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ وَابِصَةَ

povedal nám [Hannad] povedal; povedal nám [Abu Al Ahwash] od [Hushaina] od [Hilala bin Yasafa] povedal; Zijád bin Abu Al Džad ma držal za ruku, keď sme boli na blatistej zemi - zjazvenej povodňovou vodou -. Potom ma vzal stretnúť so šejkom, ktorý sa zvyčajne volá [Wabishah bin Ma'bad] z Bani Asad. Abri povedal: „Tento šejk mi povedal, že keď sa raz muž modlil sám za radom, šejk počul, ako Prorok محمد علم هاداه prikázal mužovi, aby zopakoval svoju modlitbu.“ Abu Isa povedal: „V tejto kapitole je aj príbeh od Aliho bin Syaibana a Ibn Abbása.“ Abu Isa povedal: „Tento hadís od Wabišaha je v stupni hasan. Niektorí učenci sa modlia sami za imámom, hovoria: 'Musí zopakovať svoju modlitbu, ak sa koná sám za imámom.' Tento názor zastávali Ahmad a Ishák.“ A niektorí ďalší učenci: „Ak sa modlí sám za imámom, potom to stačí.“ Tento názor zastávali Sufjan Ats Tsauri, bin Al Mubarak a Syafi'i. Niektorí učenci z Kufy sa tiež pridržiavajú hadísu Wabishaha bin Ma'bada a povedali: „Kto sa modlí sám za radom, musí svoju modlitbu skrátiť.“ Medzi tými, ktorí zastávajú tento názor, sú Hammad bin Sulaiman, Ibn Abu Laila a Waki'. Hadís Hushaina od Hilala bin Yasafa rozprávajú viacerí ľudia, napríklad rozprávanie Abu Al Ahwashaha, od Ziyada bin Abu Al Ja'da, od Wabishaha bin Ma'bada. V tomto hadíse Hushaina je náznak, že Hilal sa raz stretol s Wabishahom. V tejto veci panuje medzi odborníkmi na hadísy nezhoda, niektorí z nich hovoria; „Hadís od Amru bin Murraha, od Hilala bin Yasafa, od Amru bin Risydina a od Wabishaha bin Ma'bada je autentickejší, zatiaľ čo iní hovoria: „Hadís od Hushaina od Hilala bin Yasafa, od Ziyada bin Abu Al Ja'da a od Wabishaha bin Ma'bada je autentickejší.“ Abu Isa povedal: „Podľa môjho názoru je tento hadís autentickejší ako hadís od Amru bin Murraha, pretože bol odovzdaný aj z iných hadísov ako od Hilala bin Yasafa, od Ziyada bin Abu Al Ja'da a od Wabishaha.“