Hadith Representative
Tidak sahnya shalat sendirian di belakang shaf dan perintah untuk mengulanginya
Imam Tirmidzi : 213حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ قَالَأَخَذَ زِيَادُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ بِيَدِي وَنَحْنُ بِالرَّقَّةِ فَقَامَ بِي عَلَى شَيْخٍ يُقَالُ لَهُ وَابِصَةُ بْنُ مَعْبَدٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ فَقَالَ زِيَادٌ حَدَّثَنِي هَذَا الشَّيْخُ أَنَّ رَجُلًا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَالشَّيْخُ يَسْمَعُ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ وَابِصَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَقَالُوا يُعِيدُ إِذَا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَدْ قَالَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُجْزِئُهُ إِذَا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَقَدْ ذَهَبَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِلَى حَدِيثِ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَيْضًا قَالُوا مَنْ صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ يُعِيدُ مِنْهُمْ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى وَوَكِيعٌ وَرَوَى حَدِيثَ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ غَيْرُ وَاحِدٍ مِثْلَ رِوَايَةِ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ وَفِي حَدِيثِ حُصَيْنٍ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ هِلَالًا قَدْ أَدْرَكَ وَابِصَةَ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْحَدِيثِ فِي هَذَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ رَاشِدٍ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَصَحُّ وَقَالَ بَعْضُهُمْ حَدِيثُ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا عِنْدِي أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو ابْنِ مُرَّةَ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ وَابِصَةَ
безгә [Хәннәд] әйтте; безгә [Әбү Әл Әһваш] әйтте [Хөшәйн] әйтте [Хилал бин Ясаф] әйтте: Зияд бин Әбү Әл Җәад без пычрак җирдә - ташкын сулары белән җәрәхәтләнгән җирдә - кулымны тотты. Аннары ул мине гадәттә Бәни Әсәдтән [Вабишаһ бин Мәгъбәд] дип аталган шәех белән очраштырды. Әбри әйтте: "Бу шәех миңа әйтте: бер кеше рәт артында ялгыз намаз укыганда, шәех Рәсүлүллаһның салләллаһу галәйһи вәссәламнең ул кешегә намазын кабатларга боерганын ишетте". Әбү Гайсә әйтте: "Бу бүлектә шулай ук Али бин Сяйбан һәм Ибн Аббасның тарихы бар". Әбү Гайсә әйтте: "Бу Вабишаһ хәдис хәсән дәрәҗәсендә. Кайбер галимнәр имам артында ялгыз намаз укыйлар, диләр: "Әгәр ул намазын имам артында ялгыз укыса, кабатларга тиеш". Бу фикерне Әхмәт һәм Исхак кабул иткәннәр. Башка кайбер галимнәр: "Әгәр ул имам артында ялгыз намаз укыса, бу җитә". Бу фикерне Суфьян Әс Цаури, бин Әл Мөбарәк һәм Сяфигый тотканнар. Куфадан кайбер галимнәр дә Вабиша бин Мәгъбәд хәдисенә таяналар, алар: "Кем рәт артында ялгыз намаз укыса, намазын кыскартырга тиеш", - диделәр. Бу фикердә торучылар арасында Хәммәд бин Сөләйман, Ибн Әбү Ләйлә һәм Вәки бар. Хөсәеннең Һилал бин Ясафтан хәдисен берничә кеше риваять итә, мәсәлән, Әбү Әл Әһвәшнең Зияд бин Әбү Әл Җәгъдтан, Вәбиша бин Мәгъбәдтән риваять итүе. Хөсәеннең бу хәдисендә Һилалның бервакыт Вәбиша белән очрашканлыгы турында ишарә бар. Бу мәсьәләдә хәдис белгечләре арасында каршылык бар, кайберләре: "Әмрү бин Мөррәдән, Һилал бин Ясафтан, Әмрү бин Рисидиннан, Вәбиша бин Мәгъбәдтән риваять ителгән хәдис ышанычлырак", - диләр. ә кайберләре: "Хөшәйннең Һилал бин Ясафтан, Зияд бин Әбү Әл-Җәгъдтан, Вабиша бин Мәгъбәдтән риваять иткән хәдисе ышанычлырак", - диләр. Әбү Гайсә: "Минемчә, бу хәдис Әмрү бин Мөррә хәдисеннән ышанычлырак. Чөнки ул Һилал бин Ясафтан, Зияд бин Әбү Әл-Җәгъдтан, Вабишадан башка хәдисләрдән дә риваять ителгән", - диде.