Hadith Representative
Tidak sahnya shalat sendirian di belakang shaf dan perintah untuk mengulanginya
Imam Tirmidzi : 213حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ قَالَأَخَذَ زِيَادُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ بِيَدِي وَنَحْنُ بِالرَّقَّةِ فَقَامَ بِي عَلَى شَيْخٍ يُقَالُ لَهُ وَابِصَةُ بْنُ مَعْبَدٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ فَقَالَ زِيَادٌ حَدَّثَنِي هَذَا الشَّيْخُ أَنَّ رَجُلًا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَالشَّيْخُ يَسْمَعُ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ وَابِصَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَقَالُوا يُعِيدُ إِذَا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَدْ قَالَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُجْزِئُهُ إِذَا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَقَدْ ذَهَبَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِلَى حَدِيثِ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَيْضًا قَالُوا مَنْ صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ يُعِيدُ مِنْهُمْ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى وَوَكِيعٌ وَرَوَى حَدِيثَ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ غَيْرُ وَاحِدٍ مِثْلَ رِوَايَةِ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ وَفِي حَدِيثِ حُصَيْنٍ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ هِلَالًا قَدْ أَدْرَكَ وَابِصَةَ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْحَدِيثِ فِي هَذَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ رَاشِدٍ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَصَحُّ وَقَالَ بَعْضُهُمْ حَدِيثُ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا عِنْدِي أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو ابْنِ مُرَّةَ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ وَابِصَةَ
беҙгә [Ханнад] әйтте; беҙгә [Әбү Әл Әхүәш] [Хөшәйән] [Хилал бин Ясафтан] әйтте; Зияд бин Әбү Әл Джәғд беҙ батҡаҡлы ерҙә - ташҡын һыуҙары йәрәхәттәре ҡалдырған - булғанда ҡулымдан тотто. Шунан ул мине ғәҙәттә Бәни Әсәдтән [Вәбишәх бин Мәғбәд] тип аталған шәйех менән осрашырға алып барҙы. Әбри әйтте; — Был шәйех миңә һөйләне, бер ваҡыт бер кеше рәт артында яңғыҙы ғына намаҙ уҡый ине, шәйех Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм иргә намаҙҙы ҡабатларға ҡушҡанын ишетте. Әбү Иса әйтте; — Был бүлектә шулай уҡ Ғәли бин Сәйбән һәм Ибн Ғәббәстең тарихы ла бар. Әбү Иса әйтте; — Был Вәбишә хәҙис Хәсән дәрәжәһендә. Ҡайһы бер ғалимдар имам артында яңғыҙы намаҙ уҡый, тиҙәр; «Әгәр ҙә намаҙы имам артында яңғыҙы уҡылһа, ул ҡабатларға тейеш». Был фекерҙе Әхмәт менән Исхаҡ ҡабул иткән. Ҡайһы бер ғалимдар: «Әгәр ҙә ул имам артында яңғыҙы намаҙ уҡыһа, был етә», — ти. Был фекерҙе Суфьян Ац Цаури, бин Әл Мөбәрәк һәм Сәфии ҡабул иткән. Ҡуфанан килгән ҡайһы бер ғалимдар ҙа Вәбишә бин Мәғбәдтең хәҙисенә йәбешә, тиҙәр; «Кем рәт артында яңғыҙы намаҙ уҡый, шул намаҙын ҡаза ҡылырға тейеш». Был фекерҙе тотоусылар араһында Хәммәд бин Сөләймән, Ибн Әбү Ләйлә һәм Вәкиғ бар. Хилал бин Ясафтан Хөшәйен хәҙис бер нисә кешенән риүәйәт ителгән, мәҫәлән, Әбү Әл Әхүәш тарихы, Зияд бин Әбү Әл Джәғдтән, Вәбишәх бин Мәғбәдтән. Был Хөшәйен хәҙисендә Хилалдың ҡасандыр Вәбишә менән осрашыуы тураһында күрһәтмә бар. Был осраҡта хәҙис белгестәре араһында бәхәс килеп сыҡты, ҡайһы берҙәре әйтте; — Әмру бин Мүррәнән, Хилал бин Ясафтан, Әмру бин Рисыдиндан, Вәбишәх бин Мәғбәдтән риүәйәт ителгән хәҙис дөрөҫөрәк. ә икенселәр: «Хилал бин Ясафтан, Зияд бин Әбү Әл-Джадтан, Вәбишәх бин Мәғбәдтән риүәйәт ителгән Хөшәйн хәҙистәре дөрөҫөрәк», — ти. Әбү Иса әйтте; — Минеңсә, был хәҙис Амру бин Мурра хәҙисенә ҡарағанда дөрөҫөрәк. Сөнки был хәҙис тә Хилал бин Ясафтың хәҙисенән башҡа, Зияд бин Әбү Әл-Джәғдтән, Вәбишәхтән риүәйәт ителгән.