Hadith Representative
Tidak sahnya shalat sendirian di belakang shaf dan perintah untuk mengulanginya
Imam Tirmidzi : 213حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ قَالَأَخَذَ زِيَادُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ بِيَدِي وَنَحْنُ بِالرَّقَّةِ فَقَامَ بِي عَلَى شَيْخٍ يُقَالُ لَهُ وَابِصَةُ بْنُ مَعْبَدٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ فَقَالَ زِيَادٌ حَدَّثَنِي هَذَا الشَّيْخُ أَنَّ رَجُلًا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَالشَّيْخُ يَسْمَعُ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ وَابِصَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَقَالُوا يُعِيدُ إِذَا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَدْ قَالَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُجْزِئُهُ إِذَا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَقَدْ ذَهَبَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِلَى حَدِيثِ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَيْضًا قَالُوا مَنْ صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ يُعِيدُ مِنْهُمْ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى وَوَكِيعٌ وَرَوَى حَدِيثَ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ غَيْرُ وَاحِدٍ مِثْلَ رِوَايَةِ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ وَفِي حَدِيثِ حُصَيْنٍ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ هِلَالًا قَدْ أَدْرَكَ وَابِصَةَ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْحَدِيثِ فِي هَذَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ رَاشِدٍ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَصَحُّ وَقَالَ بَعْضُهُمْ حَدِيثُ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا عِنْدِي أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو ابْنِ مُرَّةَ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ وَابِصَةَ
Al à dit [Hannad] al à dit; al à dit che [Abu Al Ahwash] di [Hushain] di [Hilal bin Yasaf] al à dit; Ziyad bin Abu Al Ja’d al mi à tignût la man cuant che o jerin su tiere pantanose - cicatrizade des aghis di inondazion -. Dopo al mi à puartât a cjatâ un sceic che al è clamât di solit [Wabishah bin Ma’bad] dal Bani Asad. Abri al disè; “Chest sceic al mi à contât che une volte che un om al jere daûr a preâ di bessôl daûr de file, il sceic al sintû Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ordenâ al om di ripeti la sô preiere”. Abu Isa al disè; “In chest cjapitul e je ancje une storie di Ali bin Syaiban e di Ibn Abbas”. Abu Isa al disè; “Chest hadith Wabishah al è tal grât di hasan. Cualchi studiôs al pree di bessôl daûr dal imam, a disin; “Al à di ripeti la sô preiere se e je eseguide di bessôl daûr dal imam”. Cheste opinion e je stade cjapade di Ahmad e Ishaq. E cualchi altri studiôs al à dit: ‘Se al pree di bessôl daûr dal imam alore al è avonde’. Cheste opinion e je stade cjapade par Sufyan Ats Tsauri, Bin Al Mubarak e Siafi’i. Cualchi studiôs di Kufa al aderìs ancje al hadith di Wabishah bin Ma’bad, a disin; ‘Cui che al pree di bessôl daûr de file al à di compensâ la sô preiere’. Tra chei che a àn cheste opinion a son Hammad bin Sulaiman, Ibn Abu Laila e Waki’. Il hadith Hushain di Hilal bin Yasaf al è stât contât di tantis personis, come la storie di Abu Al Ahwash, di Ziyad bin Abu Al Ja'd e di Wabisah bin Ma'bad. In chest hadith di Hushain e je une indizion che Hilal al à cjatât une volte Wabishah. In chest câs e jere une dispute jenfri esperts dal hadith, cualchidun di lôr al diseve; “Il hadith contât di Amru ben Murrah, di Hilal ben Yasaf, di Amru ben Risydin e di Wabishah ben Ma’bad a son plui autentics. Tal fratimp, altris a disevin: “L’hadith di Hushain contât di Hilal ben Yasaf, di Ziyad ben Abu Al Ja’d e di Wabishah ben Ma’bad al è plui autentic”. Abu Isa al disè; ‘Secont me, chest hadith al è plui autentic dal hadith di Amru bin Murrah. Parcè che chest hadith al è stât contât ancje di altris che il hadith di Hilal bin Yasaf, di Ziyad bin Abu Al Ja’d, di Wabishah’.