Tanda besar ialah diutusnya Nabi Muhammad SAW

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ أَخْبَرَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ انْصَرَفْتُ مِنْ الظُّهْرِ أَنَا وَعُمَرُ حِينَ صَلَّاهَا هِشَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بِالنَّاسِ إِذْ كَانَ عَلَى الْمَدِينَةِ إِلَى عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ نَعُودُهُ فِي شَكْوَى لَهُ فَمَا قَعَدْنَا مَا سَأَلْنَا عَنْهُ إِلَّا قِيَامًا قَالَ ثُمَّ انْصَرَفْنَا فَدَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي دَارِهِ وَهِيَ إِلَى جَنْبِ دَارِ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ فَلَمَّا قَعَدْنَا أَتَتْهُ الْجَارِيَةُ فَقَالَتْ الصَّلَاةَ يَا أَبَا حَمْزَةَ قَالَ قُلْنَا أَيُّ الصَّلَاةِ رَحِمَكَ اللَّهُ قَالَ الْعَصْرُ قَالَ فَقُلْنَا إِنَّمَا صَلَّيْنَا الظُّهْرَ الْآنَ قَالَ فَقَالَ إِنَّكُمْ تَرَكْتُمْ الصَّلَاةَ حَتَّى نَسَيْتُمُوهَا أَوْ قَالَ نُسِّيتُمُوهَا حَتَّى تَرَكْتُمُوهَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولَ بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ وَمَدَّ أُصْبُعَيْهِ السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ إِنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْكَوْثَرِ فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ أَكَلَتُهَا أَنْعَمُ مِنْهَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْكَوْثَرِ مِثْلَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ سَوَاءً

Pedzioł nōm [Ya'qub], pedzioł nōm [moj fater] ôd [Ibn Ishaqa] pedzioł mi [Ziyad bin Abu Ziyad] niywolnika dzieckōw Ibn 'Abbasa, pedzioł; Umar i jo wrōciyliśmy z piyrszego rzykanio, w czasie kej Hisyam bin Ismail kludziōł lud. Umar bōł w Medinie, coby nawiydzić Amru bin Abdullaha bin Abu Talha, pōniywoż bōł niymocny. Niy usiedlyli my sie, coby go spytać, jak je. My po prostu stali tam. -Zijad bin Abu Zijad- pedzioł; potym pożegnali my sie i trefiyli [Anasa bin Malika] w jego dōmie, kery cufało sie blisko dōmu Abu Talhaha. -Zijad bin Abu Zijad radliyalhu'anhu- pedzioł; kedy siedzieli my, narōz jego sługa prziszoł i krzyknōł: 'Ustanowij rzykanie, ustanowij rzykanie, ô Abu Hamzah!. -Zijad bin Abu Zijad Radliyallahu'anhu- pedzioł; pytamy, niech Allah zmiyłowoł sie ci, jake rzykanie? -Anas bin Malik Radliyallahu'anhu- ôdpowiedzioł; Rōżnica Asr. -Zijad bin Abu Zijad Radliyallahu'anhu- pedzioł; pedzieli my, my sie piyrsi rzykali, ô Abu Hamzah! -Zijad bin Abu Zijad Radliyallahu'anhu- pedzioł; wtynczos -Anas bin Malik Radliyallahu'anhu- pedzioł; zaniydbałeś rzykanie, aże prawie zapōmniołeś ô nim. Abo wydaje sie, iże --- zapōmniołeś ô tym, do czasu, kej go ôpuścisz ---, w ryalności słyszołch, jak Rasulullah Sallallahu'alaihi wasallam pedzioł: 'Bōłch posłany i moja ôdległość ôd apokalipsy je jak ôdległość miyndzy tymi dwōma', przi wyciōnganiu dwa palce, palec wskazujōncy i postrzodkowy. W czasie kej Ibrahim bin Abu Al-Abbas ôsprawioł nōm ô Abu-Uwaisie z Az Zuhri ôd swojigo brata Abdullaha bin Muslima, słyszoł, jak Anas bin Malik pedzioł; ktoś spytoł Proroka ô Al Kautsar potym spōmnioł ô hadisie, ino ôn pedzioł; Zjełch ja i było barzij smaczne aniżeli to. I ôn pedzioł nōm, Ibrahim, pedzioł nōm Abu 'Uwais ôd Muhammada bin Abdullaha bin Muslima, syna brata Az Zuhri'ego ôd jego fatra ôd Anasa bin Malika ôd Proroka sallallahu'aleihi wasallam ô problymie Al Kautsara, takim jak akuratnie Hadis Az Zuhriego.