امام مالک : 1080
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ اخْتَلَفَا فِي الْمَرْأَةِ تُنْفَسُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ إِذَا وَضَعَتْ مَا فِي بَطْنِهَا فَقَدْ حَلَّتْ لِلْأَزْوَاجِ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ آخِرَ الْأَجَلَيْنِ فَجَاءَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَالَ أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ فَبَعَثُوا كُرَيْبًا مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُهَا عَنْ ذَلِكَ فَجَاءَهُمْفَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهَا قَالَتْ وَلَدَتْ سُبَيْعَةُ الْأَسْلَمِيَّةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِقَالَ مَالِك وَهَذَا الْأَمْرُ الَّذِي لَمْ يَزَلْ عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ عِنْدَنَا
مجھ سے مالک نے [یحییٰ بن سعید] نے [سلیمان بن یسار] سے بیان کیا ہے کہ [عبداللہ بن عباس] اور [ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن بن عوف] کے درمیان ایک بار ایک عورت کی عدت کے بارے میں اختلاف ہوا جس نے اپنے شوہر کے مرنے کے کئی دن بعد جنم دیا۔ ابو سلمہ نے کہا؛ "اگر اس نے بچے کو جنم دیا ہے تو اس کا مطلب ہے کہ وہ کسی دوسرے مرد سے دوبارہ شادی کر سکتی ہے۔" اسی دوران ابن عباس نے استدلال کیا؛ "عدت وہ ہے جس کی مدت سب سے طویل ہو۔" ابوہریرہ رضی اللہ عنہ آئے اور کہا۔ "میں اپنے بھائی کے بیٹے ابو سلمہ سے متفق ہوں۔" پھر انہوں نے عبداللہ بن عباس کے ایک سابق غلام کریب کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے ملنے کے لیے بھیجا تاکہ اس بارے میں پوچھیں۔ پھر ان کے پاس آیا اور انہوں نے بیان کیا کہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا کہ سبعہ اسلمیہ رضی اللہ عنہا نے ایک بار اپنے شوہر کی وفات کے بعد ان کے بچے کو جنم دیا، اس کے بعد ان کے شوہر کی وفات کئی دن بعد ہوئی، پھر انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تمہاری عدت ختم ہو گئی ہے، تم جس سے چاہو نکاح کر لو۔ ملک نے کہا؛ "ہماری رائے میں، یہ وہ رائے ہے جس پر سائنسدان اب بھی انحصار کرتے ہیں۔"