Penjual dan pembeli berhak memilih meneruskan atau membatalkan akad selama keduanya belum berpisah (khiyar majlis)

Imam Bukhari : 1967

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا أَوْ يَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ اخْتَرْ وَرُبَّمَا قَالَ أَوْ يَكُونُ بَيْعَ خِيَارٍ

Mae wedi dweud wrthym fod [Abu An-Nu'man] wedi dweud wrthym fod [Hammad bin Zaid] wedi dweud wrthym [Ayyub] gan [Nafi'] gan [Ibn 'Umar radliallahu 'anhuma] a ddywedodd; Dywedodd y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Gall dau berson sy'n prynu a gwerthu wneud khiyar - y dewis i barhau neu ganslo - yn y gwerthiant a'r pryniant cyn belled nad yw'r ddau ohonynt wedi gwahanu'. Neu dywedodd: '-Cyn belled nad yw wedi gwahanu- un o'i gydweithwyr'. Neu Dywedodd: 'Mae prynu a gwerthu yn dod yn khiyar -yn digwydd trwy ddewis-'.