Penjual dan pembeli berhak memilih meneruskan atau membatalkan akad selama keduanya belum berpisah (khiyar majlis)

Imam Bukhari : 1937

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ رَفَعَهُ إِلَى حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا أَوْ قَالَ حَتَّى يَتَفَرَّقَا فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا

Wedi dweud wrthym fod [Sulaiman bin Harb] wedi dweud wrthym [Syu'bah] o [Qatadah] o [Salih Abu AL Khalil] o ['Abdullah bin Al Harith] a briodolodd ef i [Hakim bin Hizam radiallahu 'anhu] a ddywedodd; Dywedodd y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Gall dau berson sy'n prynu a gwerthu wneud khiyar - y dewis i gyflawni neu ganslo'r gwerthiant a'r pryniant - cyn belled nad yw'r ddau ohonynt wedi gwahanu', neu dywedodd: 'nes bod y ddau ohonynt wedi gwahanu. Os yw'r ddau ohonynt yn onest ac yn dangos eu nwyddau, yna bydd y ddau ohonynt yn cael eu bendithio yn eu prynu a'u gwerthu, ac os ydynt yn cuddio ac yn dweud celwydd, yna bydd bendithion eu prynu a'u gwerthu yn cael eu dinistrio'.