Penjual dan pembeli berhak memilih meneruskan atau membatalkan akad selama keduanya belum berpisah (khiyar majlis)

Imam Bukhari : 1940

حَدَّثَنَا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْخَلِيلِ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا أَوْ قَالَ حَتَّى يَتَفَرَّقَا فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا

Mae wedi dweud wrthym fod [Badal bin Al Muhabbar] wedi dweud wrthym fod [Syu'bah] o [Qatadah] wedi dweud, Clywais [Abu Al Khalil] yn dweud gan ['Abdullah bin Al Harith] gan [Hakim bin Hizam radliallahu 'anhu] fod y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam wedi dweud: 'Gall dau berson sy'n prynu a gwerthu wneud khiyar - y dewis i gyflawni neu ganslo'r gwerthiant a'r pryniant - cyn belled nad yw'r ddau ohonynt wedi gwahanu', Neu Dywedodd: 'nes bod y ddau ohonynt yn gwahanu. Os yw'r ddau ohonynt yn onest ac yn datgelu diffygion yn eu masnach, yna bydd y ddau ohonynt yn cael eu bendithio yn eu prynu a'u gwerthu, ac os ydynt yn cuddio diffygion ac yn dweud celwydd, yna bydd bendith eu prynu a'u gwerthu yn cael ei dinistrio'.