Al Jabbar

Imam Tirmidzi : 3118

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ نِيَارِ بْنِ مُكْرَمٍ الْأَسْلَمِيِّ قَالَلَمَّا نَزَلَتْ{ الم غُلِبَتْ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ }فَكَانَتْ فَارِسُ يَوْمَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ قَاهِرِينَ لِلرُّومِ وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ يُحِبُّونَ ظُهُورَ الرُّومِ عَلَيْهِمْ لِأَنَّهُمْ وَإِيَّاهُمْ أَهْلُ كِتَابٍ وَفِي ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى{ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ }وَكَانَتْ قُرَيْشٌ تُحِبُّ ظُهُورَ فَارِسَ لِأَنَّهُمْ وَإِيَّاهُمْ لَيْسُوا بِأَهْلِ كِتَابٍ وَلَا إِيمَانٍ بِبَعْثٍ فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَصِيحُ فِي نَوَاحِي مَكَّةَ{ الم غُلِبَتْ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ }قَالَ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ لِأَبِي بَكْرٍ فَذَلِكَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ زَعَمَ صَاحِبُكَ أَنَّ الرُّومَ سَتَغْلِبُ فَارِسَ فِي بِضْعِ سِنِينَ أَفَلَا نُرَاهِنُكَ عَلَى ذَلِكَ قَالَ بَلَى وَذَلِكَ قَبْلَ تَحْرِيمِ الرِّهَانِ فَارْتَهَنَ أَبُو بَكْرٍ وَالْمُشْرِكُونَ وَتَوَاضَعُوا الرِّهَانَ وَقَالُوا لِأَبِي بَكْرٍ كَمْ تَجْعَلُ الْبِضْعُ ثَلَاثُ سِنِينَ إِلَى تِسْعِ سِنِينَ فَسَمِّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ وَسَطًا تَنْتَهِي إِلَيْهِ قَالَ فَسَمَّوْا بَيْنَهُمْ سِتَّ سِنِينَ قَالَ فَمَضَتْ السِّتُّ سِنِينَ قَبْلَ أَنْ يَظْهَرُوا فَأَخَذَ الْمُشْرِكُونَ رَهْنَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمَّا دَخَلَتْ السَّنَةُ السَّابِعَةُ ظَهَرَتْ الرُّومُ عَلَى فَارِسَ فَعَابَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْمِيَةَ سِتِّ سِنِينَ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ فِي بِضْعِ سِنِينَ وَأَسْلَمَ عِنْدَ ذَلِكَ نَاسٌ كَثِيرٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ نِيَارِ بْنِ مُكْرَمٍ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ

Беҙгә [Мөхәммәт бин Исмәғил] әйтте беҙгә [Исмәғил бин Әбү Увайс] миңә [Ибну Әбү Әз Зинад] [Әбү Әз Зинадтан] [Урва бин Әз Зөбәйерҙән] [Нияр бин Мөкрәм Әл Әсләми] әйтте: Төшкәндә: Миим. Римдәр еңелгән. Яҡын илдә һәм улар, еңелгәндән һуң, еңәсәк. Тағы бер нисә йылдан'.-Ар Руум: 1-4- был аят төшкәндә, фарсылар римлеләрҙе еңергә өлгөргән, ә мосолмандарға фарсылар өҫтөндә римле еңеүҙе оҡшатҡан, сөнки мосолмандар һәм римлеләр икеһе лә китаптың белгестәре булған. Был турала Аллаһы Тәғәлә: «Аллаһтың ярҙамы арҡаһында», — тигән. Ул теләгән кешеһенә ярҙам итә. һәм Ул Ҡөҙрәтле, Рәхимле». -Әр Руум: 5- Ҡөрәйштәргә фарсылар еңеүе оҡшаған, сөнки улар ҙа, фарсылар ҙа китап кешеләре түгел, терелеүгә ышанмаған. Аллаһы Тәғәлә Тәғәлә был аятты индергәс, Әбү Бәкер Әш Шиддиҡ радиаллаһу ғәнһү сығып, Мәккәнең төрлө мөйөштәрендә: «Әлиф лаам Миим», — тип ҡысҡырҙы. Римдәр еңелгән. Яҡын илдә һәм улар, еңелгәндән һуң, еңәсәк. Тағы бер нисә йылдан'.-Әр Руум: 1-4- Ҡөрәйштәрҙең ҡайһы берҙәре Әбү Бәкергә: Был беҙҙең менән һинең арала, һинең дуҫың -Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи үә Сәләм- римлеләр бер нисә йылдан фарсыларҙы еңәсәк тип уйлаған, әйҙәгеҙ, шуға ставка ҡуяйыҡ. Әбү Бәкр:- Кил! Был ставкалар законһыҙ тип иғлан ителгәнгә тиклем булған. Әбү Бәкер һәм мөшриктәр ставка ҡуя, улар бер үк ставка ҡуя. Улар Әбү Бәкергә: Бидлү сиге нисә -өс йылдан туғыҙ йылға тиклем- теүәл күләмен әйтегеҙ. Нияр әйтте: Улар араларында алты йыл тураһында әйттеләр. Шунан алты йыл үтте, әммә римлеләр бер ҡасан да еңмәне, тик мөшриктәр Әбү Бәкрҙең ставкаһын алды. Етенсе йыл ингәс, римлеләр фарсыларҙы еңә, мосолмандар Әбү Бәкерҙе алты йылды телгә алыуы өсөн тәнҡитләй, сөнки Аллаһ Тәғәлә: «Бер нисә йылдан», — тигән. Һәм тап шул ваҡытта күптәр ислам динен ҡабул иткән. Әбү Иса әйтте: Был хәҙис Нияр бин Мөкрәм хәҙисенән сахих хәсән ғәриб, беҙ уны Абдуррахман бин Әбү Әз Зинад хәҙисенән генә беләбеҙ.