حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَسَمِعْتُهُ وَهُوَ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدُهُمْ أَبُو قَتَادَةَ بْنُ رِبْعِيٍّ يَقُولُ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا مَا كُنْتَ أَقْدَمَنَا لَهُ صُحْبَةً وَلَا أَكْثَرَنَا لَهُ إِتْيَانًا قَالَ بَلَى قَالُوا فَاعْرِضْ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ اعْتَدَلَ قَائِمًا وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ وَرَكَعَ ثُمَّ اعْتَدَلَ فَلَمْ يُصَوِّبْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُقْنِعْ وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَاعْتَدَلَ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ فِي مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلًا ثُمَّ أَهْوَى إِلَى الْأَرْضِ سَاجِدًا ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ جَافَى عَضُدَيْهِ عَنْ إِبْطَيْهِ وَفَتَخَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ ثُمَّ ثَنَى رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَقَعَدَ عَلَيْهَا ثُمَّ اعْتَدَلَ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ فِي مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلًا ثُمَّ أَهْوَى سَاجِدًا ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ ثَنَى رِجْلَهُ وَقَعَدَ وَاعْتَدَلَ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ فِي مَوْضِعِهِ ثُمَّ نَهَضَ ثُمَّ صَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى إِذَا قَامَ مِنْ السَّجْدَتَيْنِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ كَمَا صَنَعَ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ ثُمَّ صَنَعَ كَذَلِكَ حَتَّى كَانَتْ الرَّكْعَةُ الَّتِي تَنْقَضِي فِيهَا صَلَاتُهُ أَخَّرَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَقَعَدَ عَلَى شِقِّهِ مُتَوَرِّكًا ثُمَّ سَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَمَعْنَى قَوْلِهِ وَرَفَعَ يَدَيْهِ إِذَا قَامَ مِنْ السَّجْدَتَيْنِ يَعْنِي قَامَ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ الْحُلْوَانِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو قَتَادَةَ بْنُ رِبْعِيٍّ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ بِمَعْنَاهُ وَزَادَ فِيهِ أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ هَذَا الْحَرْفَ قَالُوا صَدَقْتَ هَكَذَا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى زَادَ أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ هَذَا الْحَرْفَ قَالُوا صَدَقْتَ هَكَذَا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

сказав нам [Мухаммад бін Басісьяр] та [Мухаммад бін Аль-Мутсанна], що вони сказали; сказав нам [Ях'я бін Саїд Аль-Касхан] сказав; сказав нам [Абдул Хамід бін Джафар] сказав; сказав нам [Мухаммад бін 'Амру бін 'Аса'] від [Абу Хумейда Ас Саїді], що він сказав; «Я чув його – на той час він був серед десяти сподвижників Пророка, мир йому і благословення Аллаха, серед яких був Абу Катада ібн Рібі – він сказав: «Я той, хто найкраще з вас знає молитви Пророка, мир йому і благословення Аллаха». Вони сказали: «Ти не той, хто був його другом першим, і не приходь до нього частіше, ніж ми!» – сказав він. «Це вірно», – сказали вони. «Тоді скажи мені!» – сказав він. «Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, якщо ти стоїш, молись прямо і збалансовано, потім підніми руки паралельно плечам. Якщо він хоче вклонитися, то він знову піднімає руки паралельно плечам і каже АЛЛАХУ АКБАР. Потім вклонися і збалансуйся, не піднімаючи і не опускаючи голови, потім поклади руки на коліна. Після цього він сказав САМІ'А АЛЛАХУ ЛІМАН ХАМІДА, піднімаючи обидві руки однаково, поки кожна кістка не повернеться на своє місце». Потім він упав ниць, супроводжуючи слова «АЛЛАХУ АКБАР», витягнув руки від пахв і зігнув пальці ніг. Потім він зігнув ліву ногу і рівно сів на неї, поки кожна кістка не повернулася на своє місце. Після цього він знову упав ниць, кажучи «АЛЛАХУ АКБАР», потім зігнув ліву ногу і сидів, тримаючи рівновагу, поки кожна кістка не повернулася на своє місце. Після цього він встав і зробив те саме в другому ракааті. Доки він не встав з двох земних поклонів, він підняв руки паралельно плечам, як під час початку молитви (такбіратуль іхрам). Потім він робив це до останнього ракаата, він зігнув ліву ногу і сів (сидячи сідницями на підлозі), а потім промовив салям». Абу Іса сказав: «Цей хадис є достовірним. Він сказав: «Значення його слів: «Доки він не встав з двох земних поклонів, він не підняв обидві руки», тобто встав з двох ракаатів молитви». Розповів нам [Мухаммад бін Басісьяр] та [Аль-Хасан бін Алі аль-Халлал аль-Хулвані], і крім того, вони сказали; розповів нам [Абу Ашим ан-Набіл] сказав; розповів нам [Абдул Хамід бін Джа'фар] сказав; розповів нам [Мухаммад бін Амру бін Ата'] сказав; Я чув [Абу Хумайда Ас Са'іді], який був серед десяти сподвижників Пророка, мир йому і благословення Аллаха, серед яких був [Абу Катада бін Рібі'і], потім він згадав хадис Ях'ї бін Са'іда зі змістом. І в цьому хадисі він додав; (від Абу Ашіма від Абдул Хаміда бін Джа'фара з цим листом). Вони сказали: «Ти маєш рацію, саме так молився Пророк, мир йому і благословення Аллаха». Абу Іса сказав; Абу Ашим Адль Длаххак ібн Махлад додав до цього хадису від Абдул Хаміда ібн Джафара цей лист. Вони сказали: «Ви маєте рацію, саме так молився Пророк, мир йому і благословення Аллаха».