Istihadhah darah penyakit dan bukan darah haid, haidmu datang tinggalkanlah shalat

Imam Tirmidzi : 118

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامَرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَمِّهِ عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أُمِّهِ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَتْكُنْتُ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْتَفْتِيهِ وَأُخْبِرُهُ فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِ أُخْتِي زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَمَا تَأْمُرُنِي فِيهَا قَدْ مَنَعَتْنِي الصِّيَامَ وَالصَّلَاةَ قَالَ أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَتَلَجَّمِي قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَاتَّخِذِي ثَوْبًا قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ إِنَّمَا أَثُجُّ ثَجًّا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَآمُرُكِ بِأَمْرَيْنِ أَيَّهُمَا صَنَعْتِ أَجْزَأَ عَنْكِ فَإِنْ قَوِيتِ عَلَيْهِمَا فَأَنْتِ أَعْلَمُ فَقَالَ إِنَّمَا هِيَ رَكْضَةٌ مِنْ الشَّيْطَانِ فَتَحَيَّضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ فِي عِلْمِ اللَّهِ ثُمَّ اغْتَسِلِي فَإِذَا رَأَيْتِ أَنَّكِ قَدْ طَهُرْتِ وَاسْتَنْقَأْتِ فَصَلِّي أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ ثَلَاثًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا وَصُومِي وَصَلِّي فَإِنَّ ذَلِكِ يُجْزِئُكِ وَكَذَلِكِ فَافْعَلِي كَمَا تَحِيضُ النِّسَاءُ وَكَمَا يَطْهُرْنَ لِمِيقَاتِ حَيْضِهِنَّ وَطُهْرِهِنَّ فَإِنْ قَوِيتِ عَلَى أَنْ تُؤَخِّرِي الظُّهْرَ وَتُعَجِّلِي الْعَصْرَ ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ حِينَ تَطْهُرِينَ وَتُصَلِّينَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ تُؤَخِّرِينَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِينَ الْعِشَاءَ ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فَافْعَلِي وَتَغْتَسِلِينَ مَعَ الصُّبْحِ وَتُصَلِّينَ وَكَذَلِكِ فَافْعَلِي وَصُومِي إِنْ قَوِيتِ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ أَعْجَبُ الْأَمْرَيْنِ إِلَيَّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ وَابْنُ جُرَيْجٍ وَشَرِيكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَمِّهِ عِمْرَانَ عَنْ أُمِّهِ حَمْنَةَ إِلَّا أَنَّ ابْنَ جُرَيجٍ يَقُولُ عُمَرُ بْنُ طَلْحَةَ وَالصَّحِيحُ عِمْرَانُ بْنُ طَلْحَةَ قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ إِذَا كَانَتْ تَعْرِفُ حَيْضَهَا بِإِقْبَالِ الدَّمِ وَإِدْبَارِهِ وَإِقْبَالُهُ أَنْ يَكُونَ أَسْوَدَ وَإِدْبَارُهُ أَنْ يَتَغَيَّرَ إِلَى الصُّفْرَةِ فَالْحُكْمُ لَهَا عَلَى حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ وَإِنْ كَانَتْ الْمُسْتَحَاضَةُ لَهَا أَيَّامٌ مَعْرُوفَةٌ قَبْلَ أَنْ تُسْتَحَاضَ فَإِنَّهَا تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَتُصَلِّي وَإِذَا اسْتَمَرَّ بِهَا الدَّمُ وَلَمْ يَكُنْ لَهَا أَيَّامٌ مَعْرُوفَةٌ وَلَمْ تَعْرِفْ الْحَيْضَ بِإِقْبَالِ الدَّمِ وَإِدْبَارِهِ فَالْحُكْمُ لَهَا عَلَى حَدِيثِ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ و قَالَ الشَّافِعِيُّ الْمُسْتَحَاضَةُ إِذَا اسْتَمَرَّ بِهَا الدَّمُ فِي أَوَّلِ مَا رَأَتْ فَدَامَتْ عَلَى ذَلِكَ فَإِنَّهَا تَدَعُ الصَّلَاةَ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا فَإِذَا طَهُرَتْ فِي خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا أَوْ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّهَا أَيَّامُ حَيْضٍ فَإِذَا رَأَتْ الدَّمَ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا فَإِنَّهَا تَقْضِي صَلَاةَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ يَوْمًا ثُمَّ تَدَعُ الصَّلَاةَ بَعْدَ ذَلِكَ أَقَلَّ مَا تَحِيضُ النِّسَاءُ وَهُوَ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي أَقَلِّ الْحَيْضِ وَأَكْثَرِهِ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَقَلُّ الْحَيْضِ ثَلَاثَةٌ وَأَكْثَرُهُ عَشَرَةٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَبِهِ يَأْخُذُ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَرُوِيَ عَنْهُ خِلَافُ هَذَا و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ أَقَلُّ الْحَيْضِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَأَكْثَرُهُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَأَبِي عُبَيْدٍ

hi byerile [Muhammad bin Basysyar] u te; u hi byerile [Abu 'Amir Al Aqadi] u te; u hi byerile [Zuhair bin Muhammad] ku suka eka [Abdullah bin Muhammad bin Aqil] ku suka eka [Ibrahim bin Muhammad bin Thalhah] ku suka eka buti wa yena [Imran bin Thalhah] ku suka eka mana wa yena [Hamnah bint Jahsy] u te; 'Ndzi vile na ngati yo tala yo tika no tika ya ku ya enkarhini, kutani ndzi ye eka Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam ku ya n'wi nyika mahungu ndzi n'wi kombela fatwa.' Ndzi n’wi kumile endlwini ya sesi wa mina, Zainab bint Jahsy, kutani ndzi ku; 'Oho Murhumiwa wa Allah, hakunene ndzi huma ngati yo tala no tala, leswi swi ndzi sivele ku khongela na ku titsona swakudya, kutani u ndzi lerisa ku endla yini emhakeni leyi?' a ku: ‘Nyikani khotoni, hikuva yi ta susa ngati,’ a ku; 'Ku na ngati yo tala ku tlula sweswo?' u te: ‘N’wi glock hi nchumu lowu nga sivela ngati leswaku yi nga humi,’ u te; 'Ngati a yi tika swinene'. U te: ‘Teka lapi,’ a ku; ‘Ngati yi tele ngopfu naswona ya tika,’ kutani Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam a ku: ‘Ndzi ta ku lerisa swilo swimbirhi, xin’wana na xin’wana lexi u xi endlaka xi ta ringanela. Naswona loko uri na vuswikoti eka swimbirhi kutani u tiva ku antswa'. U te: ‘Hakunene, i ku biwa loku humaka eka Sathana, kutani u ya enkarhini masiku ya tsevu kumbe ya nkombo hi ku ya hi vutivi bya Allah, endzhaku ka sweswo hlamba. Loko u vona onge u basile naswona u basile kutani khongela vusiku bya makume mbirhi mune kumbe masiku ya makume mbirhi nharhu na vusiku, titsona swakudya u khongela hikuva sweswo swi ku ringanerile. Hilaha ku fanaka, endla hilaha vavasati lava yaka enkarhini va endlaka hakona naswona va tibasisa hi nkarhi wa vona wa ku ya enkarhini ni wa nkarhi wo kwetsima. Loko u ri na matimba yo heta xikhongelo xa ninhlikanhi u hatlisisa xikhongelo xa nimadyambu, kutani u hlamba loko u basile, kutani u khongela xikhongelo xa ninhlikanhi na xikhongelo xa nimadyambu. Endzhaku ka sweswo, u heta xikhongelo xa Maghrib u hatlisisa xikhongelo xa Isha, kutani u hlamba u hlanganisa swikhongelo leswimbirhi ivi u swi endla. Loko u hlamba hi mixo then endla tano. Kutani, swi endle. Naswona titsona swakudya loko u ri na matimba'. Endzhaku ka sweswo Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u te: ‘Sweswo i swilo swimbirhi leswi ndzi swi tsakelaka ngopfu’. Abu Isa u te; 'Hadith leyi i hasan ya ntiyiso.' [Ubaidullah bin Amru Ar Raqi] na [Ibn Juraij] na [Syarik] va hlamuserile ku suka eka [Abdullah bin Muhammad bin Aqil] ku suka eka [Ibrahim bin Muhammad bin Thalhah] ku suka eka buti wa yena [Imran] ku suka eka mana wa yena [Hamnah]. I ntsena leswaku Ibn Juraij u boxe vito ra Umar bin Talhah. Ntiyiso hi leswaku Imran bin Talhah. U te; 'Ndzi vutisile Muhammad hi hadith leyi, kutani u vutisile, 'Hadith hasan shahih'. Hilaha ku fanaka na Ahmad bin Hanbal, u te, ‘Hadith leyi i hasan ya ntiyiso.’ Ahmad na Ishaq va vule hi wansati loyi a mustahadlah, 'Loko a tiva hi ta ku ya enkarhini ka yena..........kutani nawu wu tani hi leswi swi vuriweke eka hadith ya Fatimah bint Abu Hubaisy.' Loko wansati loyi a hlanganaka na Istihadlah a tivile masiku emahlweni ka Istihadlah, kutani u fanele ku tlula ku khongela hi masiku ya ku ya enkarhini. Kutani u hlamba a tlhela a hlamba endzhaku ka xikhongelo xin’wana ni xin’wana, kutani a kota ku khongela. Loko ngati ya ha huma naswona a nga ri na masiku lama tiviwaka, kumbe a nga tivi ku ya enkarhini hi ku ta ni ku famba ka ngati, kutani nawu lowu faneleke eka yena i hadith ya Hamnah bint Jahsy. Abu Ubaid na yena u vule tano. Shafi'i u te; 'Loko wansati a hlangana na Istihadlah, ngati ya yena yi tshama yi ri karhi yi khuluka loko a sungula ku vona naswona yi ya emahlweni hi ndlela yoleyo, kutani u fanele ku tshika xikhongelo exikarhi ka minkarhi leyi ku ringana masiku ya khume ntlhanu.' Kambe loko a basile ku ringana nkarhi wa masiku ya khume ntlhanu kumbe emahlweni ka sweswo, kutani sweswo swi katsa masiku ya yena ya ku ya enkarhini. Loko wansati a vona ngati ku tlula masiku ya khume ntlhanu, kutani u fanele ku tlherisela swikhongelo ku ringana masiku ya khume mune. Kutani endzhaku ka sweswo u tshike xikhongelo hi nkarhi wo koma swinene wa ku ya enkarhini eka vavasati, ku nga siku ni vusiku.’ Abu Isa u te; 'Ulama ya hambana hi mavonelo mayelana na nkarhi wo koma no leha swinene wa ku ya enkarhini. Swidyondzi swin’wana swi ri; 'Nkarhi wo hatlisa wa ku ya enkarhini i masiku manharhu kasi wo leha swinene i masiku ya khume'. Leri i vonelo ra Sufyan Ats Tsauri, bin Al Mubarak na muaki wa le Kufa. Naswona swidyondzeki swin’wana swo fana na ‘Atha bin Abu Rabah va te, ‘Nkarhi wo hatlisa swinene i siku na vusiku, naswona wo leha i masiku ya khume ntlhanu. Leri i mavonelo ya Malik, Al Auza’I, Syafi’i, Ahmad, Ishaq na Abu Ubaid’.