Istihadhah darah penyakit dan bukan darah haid, haidmu datang tinggalkanlah shalat

Imam Abu Dawud : 248

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَغَيْرُهُ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَمِّهِ عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أُمِّهِ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَتْكُنْتُ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْتَفْتِيهِ وَأُخْبِرُهُ فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِ أُخْتِي زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَمَا تَرَى فِيهَا قَدْ مَنَعَتْنِي الصَّلَاةَ وَالصَّوْمَ فَقَالَ أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَاتَّخِذِي ثَوْبًا فَقَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ إِنَّمَا أَثُجُّ ثَجًّا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَآمُرُكِ بِأَمْرَيْنِ أَيَّهُمَا فَعَلْتِ أَجْزَأَ عَنْكِ مِنْ الْآخَرِ وَإِنْ قَوِيتِ عَلَيْهِمَا فَأَنْتِ أَعْلَمُ قَالَ لَهَا إِنَّمَا هَذِهِ رَكْضَةٌ مِنْ رَكَضَاتِ الشَّيْطَانِ فَتَحَيَّضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ فِي عِلْمِ اللَّهِ ثُمَّ اغْتَسِلِي حَتَّى إِذَا رَأَيْتِ أَنَّكِ قَدْ طَهُرْتِ وَاسْتَنْقَأْتِ فَصَلِّي ثَلَاثًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا وَصُومِي فَإِنَّ ذَلِكَ يَجْزِيكِ وَكَذَلِكَ فَافْعَلِي فِي كُلِّ شَهْرٍ كَمَا تَحِيضُ النِّسَاءُ وَكَمَا يَطْهُرْنَ مِيقَاتُ حَيْضِهِنَّ وَطُهْرِهِنَّ وَإِنْ قَوِيتِ عَلَى أَنْ تُؤَخِّرِي الظُّهْرَ وَتُعَجِّلِي الْعَصْرَ فَتَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَتُؤَخِّرِينَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِينَ الْعِشَاءَ ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فَافْعَلِي وَتَغْتَسِلِينَ مَعَ الْفَجْرِ فَافْعَلِي وَصُومِي إِنْ قَدِرْتِ عَلَى ذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا أَعْجَبُ الْأَمْرَيْنِ إِلَيَّقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ عَنْ ابْنِ عَقِيلٍ قَالَ فَقَالَتْ حَمْنَةُ فَقُلْتُ هَذَا أَعْجَبُ الْأَمْرَيْنِ إِلَيَّ لَمْ يَجْعَلْهُ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَهُ كَلَامَ حَمْنَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَعَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ رَافِضِيٌّ رَجُلُ سُوءٍ وَلَكِنَّهُ كَانَ صَدُوقًا فِي الْحَدِيثِ وَثَابِتُ بْنُ الْمِقْدَامِ رَجُلٌ ثِقَةٌ وَذَكَرَهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قَالَ أَبُو دَاوُد سَمِعْت أَحْمَدَ يَقُولُ حَدِيثُ ابْنِ عَقِيلٍ فِي نَفْسِي مِنْهُ شَيْءٌ

hi byerile [Zuhair bin Harb] na van’wana, havumbirhi bya vona va te; U hi byerile [Abdul Malik bin Amru] u hi byerile [Zuhair bin Muhammad] ku suka eka [Abdullah bin Muhammad bin ‘Aqil] ku suka eka [Ibrahim bin Muhammad bin Thalhah] ku suka eka [buti wa yena, ‘Imran bin Thalhah] ku suka eka [mana wa yena, Hamnah bint Jahsy] u te; Ndzi khomiwe hi mavabyi yo tala ya ngati. Hiloko ndzi ya eka Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam ku ya n’wi kombela fatwa ni ku n’wi tivisa hi leswi ndzi humeleleke. Hiloko ndzi n’wi kuma endlwini ya sesi wa mina, Zainab bint Jahsy. Ndzi ri; Wena Murhumiwa wa Allah, entiyisweni ndzi khomiwe hi mavabyi yo tala ya ngati, kutani u ehleketa yini? Hakunene, ngati yi ndzi sivele ku khongela ni ku titsona swakudya. Hiloko a ku: ‘Ndzi ringanyeta leswaku u tirhisa xihuku xa khotoni, hikuva xi nga susa ngati’. Hama u te; A ku ri ni ngati yo tala ku tlula yoleyo. U te: 'Kutani ambala lapi'. Hama u te; A ku ri na ngati yo tala ku tlula sweswo, a yi tshama yi ri karhi yi khuluka. Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u te: ‘Ndzi ta ku lerisa swilo swimbirhi, ku nga khathariseki leswaku hi swihi eka leswimbirhi leswi u swi endlaka, swi ta ku enela. Loko u kota ku endla swimbirhi, kutani u tiva ku antswa'. Kutani u ye emahlweni ni marito yakwe eka yena: ‘Vuvabyi bya ngati i xin’wana xa switlhavi swa diyavulosi ntsena. Kutani endla mpimo wa ku ya enkarhini ka wena ku ringana masiku ya tsevu kumbe ya nkombo hi ku ya hi vutivi bya Allah, kutani u hlamba. Leswaku loko mi tiva leswaku mi kwetsima hakunene naswona mi basisiwile, khongela vusiku ni masiku ya 23 kumbe 24, mi titsona swakudya. Sweswo swi ku ringanerile. Naswona hi ku fanana, swi endle hi ndlela yoleyo n’hweti yin’wana ni yin’wana, tanihi leswi vavasati van’wana va yaka enkarhini naswona va tengeke hi nkarhi lowu faneleke. Loko u kota ku tlherisela endzhaku xikhongelo xa Zuhr no yisa emahlweni xikhongelo xa Asr, kutani hlamba u endla swikhongelo swimbirhi, ku nga Zhuhur na Asr. Nakambe hundzisela emahlweni xikhongelo xa Maghrib u yisa emahlweni xikhongelo xa Isha, kutani u hlamba u hlanganisa swikhongelo leswimbirhi, kutani u swi endla -hi ndlela yoleyo-. Naswona loko u kota ku hlambela eka xikhongelo xa nimixo, kutani swi endle u titsona swakudya loko u swi kota ku swi endla’. Kutani Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u te: ‘Naswona ndlela leyi ya vumbirhi hi yona leyi ndzi yi tsakelaka ngopfu eka tindlela letimbirhi’. Abu Dawud u te; Naswona ku hlamuseriwa hi [Amru bin Thabit] ku suka eka [Ibn Aqil] u te; Hama u te; -Ndzi ri-; Naswona ndlela leyi ya vumbirhi hi yona leyi ndzi yi tsakelaka ngopfu eka tindlela letimbirhi, a nga endlanga xivulwa lexi xi va marito ya Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam, kambe ku tlula kwalaho i marito ya Hamnah. Abu Dawud u te; Amru bin Thabit a a ri rafidhah yo biha, kambe a a ri mutlhokovetseri wa ntiyiso eka hadith. Hi nkarhi wolowo, Thabit bin Al-Miqdam i mutlhokovetseri wa tsiqah, naswona u yi boxe ku suka eka Yahya bin Ma’in. Abu Dawud u te: Ndzi twile Ahmad a ku: Ku na swo karhi - ku kanakana - eka mina mayelana na hadith leyi hlamuseriweke hi Ibn 'Aqil.