Zakat peternakan: Unta, sapi dan kambing

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابَ الصَّدَقَةِ فَلَمْ يُخْرِجْهُ إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى قُبِضَ فَقَرَنَهُ بِسَيْفِهِ فَعَمِلَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ ثُمَّ عَمِلَ بِهِ عُمَرُ حَتَّى قُبِضَ فَكَانَ فِيهِ فِي خَمْسٍ مِنْ الْإِبِلِ شَاةٌ وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ ابْنَةُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ كَانَتْ الْإِبِلُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي الْغَنَمِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَشَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً عَلَى الْمِائَتَيْنِ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَإِنْ كَانَتْ الْغَنَمُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ وَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ الْمِائَةَ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ مَخَافَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَيْبٍقَالَ و قَالَ الزُّهْرِيُّ إِذَا جَاءَ الْمُصَدِّقُ قُسِّمَتْ الشَّاءُ أَثْلَاثًا ثُلُثًا شِرَارًا وَثُلُثًا خِيَارًا وَثُلُثًا وَسَطًا فَأَخَذَ الْمُصَدِّقُ مِنْ الْوَسَطِ وَلَمْ يَذْكُرْ الزُّهْرِيُّ الْبَقَرَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ قَالَ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ وَلَمْ يَذْكُرْ كَلَامَ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ هَذِهِ نُسْخَةُ كِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي كَتَبَهُ فِي الصَّدَقَةِ وَهِيَ عِنْدَ آلُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَقْرَأَنِيهَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَوَعَيْتُهَا عَلَى وَجْهِهَا وَهِيَ الَّتِي انْتَسَخَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فَإِذَا كَانَتْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلَاثُ بَنَاتِ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ ثَلَاثِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ وَحِقَّةٌ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَثَلَاثِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ وَبِنْتُ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ خَمْسِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلَاثُ حِقَاقٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَخَمْسِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ سِتِّينَ وَمِائَةً فَفِيهَا أَرْبَعُ بَنَاتِ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَسِتِّينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ سَبْعِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلَاثُ بَنَاتِ لَبُونٍ وَحِقَّةٌ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَسَبْعِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ ثَمَانِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ وَابْنَتَا لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَثَمَانِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ تِسْعِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلَاثُ حِقَاقٍ وَبِنْتُ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَتِسْعِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ مِائَتَيْنِ فَفِيهَا أَرْبَعُ حِقَاقٍ أَوْ خَمْسُ بَنَاتِ لَبُونٍ أَيُّ السِّنَّيْنِ وُجِدَتْ أُخِذَتْ وَفِي سَائِمَةِ الْغَنَمِ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ وَفِيهِ وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ مِنْ الْغَنَمِ وَلَا تَيْسُ الْغَنَمِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ

Esan digu [Abdullah bin Muhammad An Nufaili], esan digu ['Abbad bin Al 'Awwam] [Sufyan bin Al Husain]-engandik [Az Zuhri]-rengandik [Salim]-engandik [bere aita]-rengandik, esan zuen; Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam-ek zakat-i buruzko ohar bat idatzi zuen eta ez zien bere langileei eman hil zen arte. Bere ezpatari lotu zion. Gero Abu Bakr-ek eraman zuen hil zen arte, gero Umarrek eraman zuen hil zen arte. Oharrak honako hau dauka: Bost gamelutan ahuntz baten zakat dago, eta hamarrengan bi ahuntzen zakat dago, hamabost gamelutan hiru ahuntzen zakat dago, hogei gamelutan lau ahuntz daude, hogeita bost gamelutan bintu makhadh isats baten zakat dago hogeita hamabost arte, gero bat baino gehiago badago, bintu labun baten zakat dago - bi urteko bizitza duena - berrogeita bost arte, gero bat baino gehiago badago, buztan baten zakat dago. hiqqah - hiru urteko bizi-itxaropena duena - sei hegazti arte, bat baino gehiago badago, zakat dago jadza'ah batetik - lau urteko bizi-itxaropena duena - hirurogeita hamabost arte, bat baino gehiago badago, zakat dago bi bintu labun-etik - bi urteko bizi-itxaropena duena -, laurogeita hamar banako arte, bat baino gehiago badago, zakat dago bi hiqqah-tik - hiru urteko bizi-itxaropena dutenak -, ehun eta hogei banako arte. Orduan, hori baino gehiago badaude, berrogeita hamar hegazti bakoitzeko zakat dago hiqqah isats batean - hiru urteko bizi-itxaropena duena -, eta lau animalia bakoitzeko zakat dago bintu labun isats batean - bi urteko bizi-itxaropena duena -. Berrogei ahuntz bakoitzeko zakat dago ahuntz batengatik, ehun eta hogei ahuntz arte. Orduan, buru bat baino gehiago badago, zakat egongo da bi ahuntzetatik, berrehun arte. Orduan, buru bat berrehun baino gehiago bada, hiru ahuntzen zakat dago, hirurehun arte, gero, hori baino gehiago badira, ehun buru bakoitzeko zakat dago ahuntz baten gainean, eta ez dago zakatrik ehunera iritsi arte. Eta ez da ahuntz konbinatuen artean bereizten eta ez da ahuntz bereizien artean konbinatzen derrigorrezko zakataren beldurrez. Eta ahuntz bat bi pertsonen konbinazio batetik badator, biek berdin banatzen dute. Ez hartu zakat zaharrak diren eta hortzak galdu dituzten ahuntzengan, edo akatsak dituzten ahuntzengan. 'Abbad bin Al 'Awwamek esan zuen; Az Zuhrik esan zuen; Zakat ofiziala iristen denean, ahuntzak hirutan banatzen dira, hala nola hiru ahuntz txar, heren bat ahuntz aukeratuak eta heren bat erdiko ahuntzak. Orduan, zakat ofizialak erdiko ahuntza hartu zuen, eta Az Zuhrik ez zuen behia aipatu. Esan digu [Uthman bin Abu Syaibah-ek], esan digu [Muhammad bin Yazid Al Wasithi-k], esan digu [Sufyan bin Husain-ek] sanad-arekin eta bere esanahiarekin, esan zuen; Bintu Makhadh-ik ez badago, orduan Ibnu Labun -bi urteko bizi-itxaropena duena- jaulkitzen da. Eta ez zituen Az Zuhriren hitzak aipatu. Esan digu [Muhammad bin Al 'Ala`-k], esan digu [Ibnu Al Mubarak-ek] [Yunus bin Yazid-engandik] [Ibn Shihab-engandik], esan zuen; Hau Profeta sallallaahu wa'alaihi wa sallam-en oharren eskuizkribu bat da, zakat-i buruz idatzi zuena, eta eskuizkribu hau Umar bin Al Khathaben familian dago. Ibn Shihab-ek esan zuen; Salim bin Abdullah bin Umarrek irakurri zidan, gero egiaren arabera memorizatu nuen, eta eskuizkribua Umar bin Abdul 'Azizek Abdullah bin Abdullah bin Umarrengandik kopiatu zuen, baita Salim bin Abdullah bin Umarrengandik ere. Gero haditha aipatu zuen, esan zuen: Guztira ehun eta hogeita bat bada, orduan hiru bintu Labunen zakat dago - bi urteko iraupena duena -, ehun eta hogeita bederatzira iritsi arte. Gero, guztira ehun eta hogeita hamar bada, orduan bi bintu labunen zakat daude - bi urteko iraupena duena -, eta hiqqah bat - hiru urteko iraupena duena -, ehun eta laurogeita hemeretzira iritsi arte. Gero, guztira ehun eta berrogei bada, orduan bi hiqqahren zakat daude - hiru urteko iraupena dutenak - eta bintu labun bat - bi urteko iraupena duena -, ehun eta berrogeita bederatzira iritsi arte. Orduan, guztira ehun eta berrogeita hamar bada, hiru hiqqah zakat daude - hiru urteko bizitza dutenak -, ehun eta berrogeita hemeretzira iritsi arte. Gero, guztira ehun eta laurogeita hamar bada, lau bintu labunen gaineko zakat dago - bi urteko bizitza dutenak -, ehun eta hirurogeita hemeretzira iritsi arte. Gero, guztira ehun eta hirurogeita hamar bada, hiru bintu labun zakat daude - bi urteko bizitza dutenak - eta hiqqah bat - hiru urteko bizitza duena -, ehun eta hirurogeita hemeretzira iritsi arte. Gero, guztira ehun eta laurogei bada, bi hiqqahren gaineko zakat daude - hiru urteko bizitza dutenak - eta bi bintu labun - bi urteko bizitza dutenak -, ehun eta laurogeita hemeretzira iritsi arte. Guztira ehun eta laurogeita hamar bada, hiru hiqqah zakat daude - hiru urteko bizitza duena -, eta bintu labun bat - bi urteko bizitza duena -, ehun eta laurogeita hemeretzira iritsi arte. Gero, berrehun badira, lau hiqqah-tan zakat dago - hiru urteko bizitza dutenak -, edo bost bintu labun - bi urteko bizitza dutenak -, bi urteko ahuntza lortzen dena hartzen da. Eta larreetan bazkatzen diren animalientzat... orduan Sufyan bin Husainen haditha aipatu zuen, eta bertan aipatzen da; eta hortzak galdu dituzten ahuntz zaharrak, eta akatsak dituztenak, eta ahuntz arrak ez dira zakat-ean hartzen, zakat ofizialak nahi ez badu behintzat.