Nabi mengangkat kedua tangannya ketika masuk shalat, yaitu bertakbir

Imam Abu Dawud : 632

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَإِذَا قَامَ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ وَيَرْفَعُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو دَاوُد الصَّحِيحُ قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ لَيْسَ بِمَرْفُوعٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَى بَقِيَّةُ أَوَّلَهُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأَسْنَدَهُ وَرَوَاهُ الثَّقَفِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأَوْقَفَهُ عَلَى ابْنِ عُمَرَ قَالَ فِيهِ وَإِذَا قَامَ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ يَرْفَعُهُمَا إِلَى ثَدْيَيْهِ وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَمَالِكٌ وَأَيُّوبُ وَابْنُ جُرَيْجٍ مَوْقُوفًا وَأَسْنَدَهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَحْدَهُ عَنْ أَيُّوبَ وَلَمْ يَذْكُرْ أَيُّوبُ وَمَالِكٌ الرَّفْعَ إِذَا قَامَ مِنْ السَّجْدَتَيْنِ وَذَكَرَهُ اللَّيْثُ فِي حَدِيثِهِ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ فِيهِ قُلْتُ لِنَافِعٍ أَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَجْعَلُ الْأُولَى أَرْفَعَهُنَّ قَالَ لَا سَوَاءً قُلْتُ أَشِرْ لِي فَأَشَارَ إِلَى الثَّدْيَيْنِ أَوْ أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ

Беҙгә әйтелгән [Нәхср бин Ғәли] беҙгә әйткән [Ғабдул Ғәллә] беҙгә [Ғөбәйҙулла] [Нәфи] [Ибн Ғүмәр] әйткән, тип, ҡасан ул намаҙ уҡырға теләй, ул ике ҡулын күтәреп тәкбир уҡый, - шулай уҡ - өҫкә эйелгәндә лә, ҡасан stand өҫкә, Хәмиләһу әйткәндә, ул икенсе рәҡәмән өҫкә күтәрелә. ике ҡулы ла'. Ул был хәҙисте Пәйғәмбәребеҙгә уҡыны - күтәрҙе. Әбү Дауыт әйтте; — Дәхих нәмә — Ибн Ғүмәр һүҙҙәре, Пәйғәмбәребеҙҙең һүҙҙәре түгел. — Әбү Дауыт әйтте; 'Шул арала, хәҙис башында - йәғни, телгә алмайынса 'Икенсе рәҡәғәт торғанда -пент- ул [Бәҡийә] тарафынан [Ғөбәйҙуллаһтан] риүәйәт ителгән һәм ул уны -Пәйғәмбәргә тиклем дауам иткән -пент- пәйғәмбәргә саллаллаһу ғәләйһи ғәләйһис-сәләм риүәйәт иткән. Һәм уны ла [Әтс Цаҡафи] [Ғөбәйҙуллаһтан] риүәйәт иткән, әммә ул уны [Ибнү Ғүмәргә] генә тапшырған, тигән; «Икенсе рәҡәғәттә торорға теләгәндә, ҡулдарын күкрәгенә тиклем күтәрҙе – был – риүәйәттәр араһында – дөрөҫ булған». Әбү Дауыт әйтте; «Һәм уны шулай уҡ [Әл-Ләйетс бин Сәғд], [Мәлик], [Әйүп] һәм [Ибнү Джүрәйж] мәүҡүф рәүештә риүәйәт иткән, әммә уны [Хәммәд бин Сәләмә] генә дауам иткән - пәйғәмбәргә тиклем - [Әйүбтән], ә Мәлик һәм Әйүб лайфа риүәйәт итмәгән; — Икенсе сәждәнән торорға теләһә. Әл-Ләйетс тә үҙенең хәҙисендә былай тип телгә алған». Ибн Джүрәйж дә әйткән; Мин Нәфиғкә әйттем; — Ибн Ғүмәр -ике ҡулын- күкрәгенән- бейегерәк күтәрҙеме? тип яуап бирҙе; — Юҡ, әммә күкрәккә параллель. Мин әйттем; — Аңлат миңә! Шунан Нәфиғ уның ике күкрәгенә – күкрәгенә – йәки уларҙан түбәнерәк күкрәгенә ишара итте’.