- Rumah Tangga Li'an (sumpah suami istri atas tuduhan zina) Peristiwa li'an al-'ajlani: ketentuan hukum sumpah suami istri, status nasab anak li'an, dan batasan hukum rajam tanpa bukti

Peristiwa li'an al-'ajlani: ketentuan hukum sumpah suami istri, status nasab anak li'an, dan batasan hukum rajam tanpa bukti

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَسُئِلْتُ عَنْ الْمُتَلَاعِنَيْنِ فِي إِمَارَةِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا فَمَا دَرَيْتُ مَا أَقُولُ فَقُمْتُ مَكَانِي إِلَى مَنْزِلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ اسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ فَقِيلَ لِي إِنَّهُ قَائِلٌ فَسَمِعَ كَلَامِي فَقَالَ ابْنُ جُبَيْرٍ ادْخُلْ مَا جَاءَ بِكَ إِلَّا حَاجَةٌ قَالَ فَدَخَلْتُ فَإِذَا هُوَ مُفْتَرِشٌ بَرْدَعَةَ رَحْلٍ لَهُ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُتَلَاعِنَانِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ نَعَمْ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ أَحَدَنَا رَأَى امْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ كَيْفَ يَصْنَعُ إِنْ تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى أَمْرٍ عَظِيمٍ قَالَ فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ الَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ قَدْ ابْتُلِيتُ بِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَاتِ الَّتِي فِي سُورَةِ النُّورِ{ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ }حَتَّى خَتَمَ الْآيَاتِ فَدَعَا الرَّجُلَ فَتَلَا الْآيَاتِ عَلَيْهِ وَوَعَظَهُ وَذَكَّرَهُ وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ فَقَالَ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا وَأَخْبَرَهَا أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ فَقَالَتْ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا صَدَقَ قَالَ فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنْ الْكَاذِبِينَ ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الْكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَحُذَيْفَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ

hi byerile [Hannad] u hi byerile [Abdah bin Sulaiman] ku suka eka [Abdul Malik bin Abu Sulaiman] ku suka eka [Sa’id bin Jubair] u te; Ndzi vutisiwile hi vanhu vambirhi lava hlambanyeke li’an hi nkarhi wa ku fuma ka Mush’ab bin Az Zubair; Xana lavambirhi va fanele va hambanisiwa? A ndzi nga swi tivi leswaku ndzi ta hlamula yini, kutani ndzi pfukile laha a ndzi tshama kona ndzi ya endlwini ya [Abdullah bin Umar] ndzi kombela mpfumelelo wa yena, kambe ndzi byeriwe leswaku u etlele qailulah -a ri karhi a etlela-. Swi tikomba onge u twe rito ra mina, kutani a ku; Xana Ibn Jubair yoloye, nghena, a wu nghenanga eka mina kambe hikuva u na ku tsakela. U ye emahlweni; Kutani ndzi nghene ndzi ya n’wi vona loko a ri karhi a boha hanci yakwe. Ndzi vutisile; O Abu Abdurrahman, mayelana na vanhu vambirhi lava hlambanyaka li'an, xana va hambanile? Hiloko a hlamula; Subhanallah, ina, entiyisweni munhu loyi a nga sungula ku vutisa hi mhaka leyi a ku ri Fulan bin Fulan, u hlangane na Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam kutani a vutisa; Wena Murhumiwa wa Allah, xana u ehleketa yini loko un’wana wa hina a vona nsati wa yena a endla nchumu wa tihanyi, xana u fanele a endla yini? Loko a fanele ku vulavula kutani u fanele ku vulavula swilo leswikulu, kambe loko a miyerile kutani u miyela hi swilo leswikulu. U ye emahlweni; Kutani Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u miyerile naswona a nga n’wi hlamulanga. Endzhaku ka sweswo u tlhele a ta eka Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam kutani a ku; Hakunene, leswi ndzi swi kombelaka eka wena swi ndzi humelerile. Kutani Allah u paluxe ndzimana leyi nga eka Surah An Nur: -Na lava va hehlaka vasati va vona hi -vuoswi-, hambi leswi va nga riki na timbhoni tin’wana handle ka vona- ku fikela emakumu ka ndzimana, kutani a vitana wanuna loyi a n’wi hlayela tindzimana. U n’wi tsundzuxile kutani a n’wi byela a ku: ‘Hakunene, ku xanisiwa ka misava leyi ku vevukile ku tlula ku xanisiwa ka vutomi bya le ndzhaku ka rifu’. Munhu yoloye u te; E-e, hi Loyi a ku rhumeke ni ntiyiso, a ndzi hembanga hi nsati wa mina. Kutani u phindhe mhaka leyi fanaka eka nsati wa yena, a n’wi tsundzuxa, a n’wi tsundzuxa ni ku n’wi byela a ku: ‘Hakunene, ku xanisiwa ka misava leyi ku vevukile ku tlula ku xanisiwa ka makumu’. A hlamula; E-e, hi Loyi a ku rhumeke hi ntiyiso, nuna wa mina a nga lulamanga. U ye emahlweni; Kutani a sungula hi wanuna loyi, u endle shahada ka mune hi shahada eka Allah; Hakunene, u le xikarhi ka lava va nga ntiyiso -eka swihehlo swa yena-. Naswona xa vuntlhanu; Hakunene, Allah u ta n’wi rhukana loko a ri exikarhi ka lava hembaka. Kutani a lerisa wansati loyi, kutani a vula shahada ka mune na shahada eka Allah; Hakunene, i un’wana wa lava hembaka. Naswona xa vuntlhanu; Hakunene, vukarhi bya Allah byi ta wela eka mina loko a ri exikarhi ka lava lulameke. Kutani u va dlaye vukati havambirhi. U te; Eka mhaka leyi ku na ti hadith leti fanaka leti humaka eka Sahl bin Sa’d, Ibn Abbas, Ibnu Mas’ud na Hudzaifah. Abu Isa u te; Hadith ya Ibn Umar i hadith ya hasan sahih naswona hadith leyi i nkongomiso wa mintirho leyinene hi ku ya hi swidyondzi.