Peristiwa li'an al-'ajlani: ketentuan hukum sumpah suami istri, status nasab anak li'an, dan batasan hukum rajam tanpa bukti

Imam Bukhari : 4897

حَدَّثَنَا يَحْيَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍعَنْ الْمُلَاعَنَةِ وَعَنْ السُّنَّةِ فِيهَا عَنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَخِي بَنِي سَاعِدَةَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي شَأْنِهِ مَا ذَكَرَ فِي الْقُرْآنِ مِنْ أَمْرِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَضَى اللَّهُ فِيكَ وَفِي امْرَأَتِكَ قَالَ فَتَلَاعَنَا فِي الْمَسْجِدِ وَأَنَا شَاهِدٌ فَلَمَّا فَرَغَا قَالَ كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ فَرَغَا مِنْ التَّلَاعُنِ فَفَارَقَهَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ذَاكَ تَفْرِيقٌ بَيْنَ كُلِّ مُتَلَاعِنَيْنِ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَكَانَتْ السُّنَّةُ بَعْدَهُمَا أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ وَكَانَتْ حَامِلًا وَكَانَ ابْنُهَا يُدْعَى لِأُمِّهِ قَالَ ثُمَّ جَرَتْ السُّنَّةُ فِي مِيرَاثِهَا أَنَّهَا تَرِثُهُ وَيَرِثُ مِنْهَا مَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنْ جَاءَتْ بِهِ أَحْمَرَ قَصِيرًا كَأَنَّهُ وَحَرَةٌ فَلَا أُرَاهَا إِلَّا قَدْ صَدَقَتْ وَكَذَبَ عَلَيْهَا وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ أَعْيَنَ ذَا أَلْيَتَيْنِ فَلَا أُرَاهُ إِلَّا قَدْ صَدَقَ عَلَيْهَا فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى الْمَكْرُوهِ مِنْ ذَلِكَ

hi byerile [Yahya] U hi byerile [Abdurrazzaq] U hi byerile [Ibn Juraij] u te; U ndzi tivise [Ibnu Shihab] ku nga hi li’an na hi sunnah leyi fambelanaka na yona, ku suka eka hadith ya [Sahl bin Sa’dari] makwavo wa Bani Sa’adah entiyisweni; Wanuna un’wana wo huma eAnsar u tile eka Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam kutani a ku, ‘Oho Rasulullah, u ehleketa yini loko wanuna a kuma wanuna un’wana ni nsati wakwe, xana swa pfumeleriwa leswaku a n’wi dlaya kumbe u fanele a endla yini?’. Kutani Allah u paluxe ndzimana mayelana na Mutala'inain - nuna na nsati vambirhi lava khathalelanaka -. Kutani Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u te: ‘Hakunene, Allah u endle xiboho na wena mayelana na nsati wa wena’. Kutani nuna na nsati lavambirhi va rhukana emosque, ndzi swi vonile hi ndzexe. Endzhaku ka sweswo, wanuna loyi u te, ‘A ndzi ta va ndzi n’wi hemberile, Wena Murhumiwa wa Allah, loko a ndzi n’wi hlayisile ekhotsweni’. Eku heteleleni, wanuna loyi u tshike ku endla talaq kanharhu emahlweni ka loko Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam a n’wi byela leswaku a endla tano. Kutani munhu loyi u hambanile na yena etlhelo ka Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam, kutani a ku: ‘Sweswo i At Tafriq - ku hambana - eka nuna na nsati un’wana na un’wana vambirhi lava rhukana’. Ibn Juraij u te; Ibn Shihab u te; Kutani sunnah endzhaku ka sweswo i ku hambanisa nuna na nsati lava rhandzanaka. Wansati loyi a tikile naswona n’wana u vitaniwile hi ku titshega hi mana wa yena. Nakona swi famba hi ndlela yoleyo. Manana u dya ndzhaka ya n’wana wa yena kasi n’wana u dya ndzhaka ya mana wa yena tani hi leswi Allah a laveke swona. Ibn Juraij u te; Ku suka eka Ibn Syihab ku suka eka Sahl bin Sa’d As Sa’idi eka hadith leyi, Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u te: ‘Loko a veleka n’wana wa nhlonge yo tshwuka na xiyimo xo koma lexi fanaka na gecko, kutani a ku na ku kanakana kun’wana, handle ka leswaku wansati u vule ntiyiso. Naswona nuna wa yena u n’wi hemberile. Kambe loko a veleka n’wana la nga ni mahlo ya ntima ni marhaku lamakulu, kutani a ndzi kanakani nchumu wun’wana handle ka leswaku hi yena nuna loyi a vuleke ntiyiso.’ Kutani wansati loyi u veleke n’wana loyi a tiyisekiseke xitatimende xa ‘Uwaimir.