නියෝජිත හදීස්
Mencukur rambut sebelum menyembelih, Nabi SAW memperbolehkannya
Imam Tirmidzi : 839حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ فَقَالَ اذْبَحْ وَلَا حَرَجَ وَسَأَلَهُ آخَرُ فَقَالَ نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَجَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا قَدَّمَ نُسُكًا قَبْلَ نُسُكٍ فَعَلَيْهِ دَمٌ
[සයිද් බින් අබ්දුර් රහ්මාන් අල් මක්සුමි] සහ [ඉබ්නු අබු උමර්] අපට පවසා ඇත; [අබ්දුල්ලාහ් බින් අම්ර්] ගෙන් [අස්-සුහ්රි] ගෙන් [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] අපට පවසා ඇත; [අබ්දුල්ලාහ් බින් අම්ර්] ගෙන් [අස්-සුහ්රි] ගෙන් [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] අපට පවසා ඇත; මිනිසෙක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් මෙසේ ඇසුවේය: 'මම ඝාතනය කිරීමට පෙර මගේ හිස මුඩු කළාද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'දැන් ඝාතනය කරන්න, එය කමක් නැහැ!' තවත් මිනිසෙක් නැවත ඇසුවේය; 'මම විසි කිරීමට පෙර ඝාතනය කළා'. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'දැන් එය විසි කරන්න, එය කමක් නැහැ'. -අබු ඊසා අට් තිර්මිදි- පැවසීය; 'වඩාත්ම අර්ථවත් හදීසය අලි, ජාබීර්, ඉබ්නු අබ්බාස්, ඉබ්නු උමර් සහ උසාමා බින් සයාරික් ගෙන් වාර්තා විය'. අබු ඊසා පැවසීය; 'අබ්දුල්ලා බින් අම්ර්ගේ හදීසය හසන් සත්ය හදීසයක් වන අතර සමහර විද්වතුන් එය ක්රියාත්මක කරයි. ඔවුන් අතර අහමඩ් සහ ඉෂාක් ද සිටිති. සමහර විද්වතුන් තර්ක කරති; "ඔහු එක් නුසුක් එකකට - වන්දනා ගමනකට - තවත් එකකට පෙර ප්රමුඛත්වය දෙන්නේ නම්, ඔහු දම් ගෙවීමට බැඳී සිටී."
තහවුරු කරන හදීස් :
Imam Ahmad : 1760, 1761, 2295, 2516, 2689, 2879, 6196, 6201, 14601
Imam Bukhari : 81, 82, 121, 1606, 1607, 1608, 1619, 1620, 1621, 6173
Imam Muslim : 2301, 2302, 2303, 2304, 2305, 2306
Imam Abu Dawud : 1692, 1722
Imam Tirmidzi : 839
Imam Nasa'i : 3017
Imam Ibnu Majah : 3040, 3041, 3042, 3043
Imam Malik : 837
Imam Darimi : 1828, 1829