इस्लाम स्वीकार करें, यहाँ क्लिक करें
ઇસ્લામ અલ-હક: કુરઆન અને હદીસ
(સાચો ઇસ્લામ)



- Haji dan Umrah Tahallul Awwal dan Tsani (Tanggal 10 Dzulhijjah) Mencukur rambut sebelum menyembelih, Nabi SAW memperbolehkannya
હદીસ :
હદીસ : 1
હદીસ
Mencukur rambut sebelum menyembelih, Nabi SAW memperbolehkannya
Imam Tirmidzi : 839

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ فَقَالَ اذْبَحْ وَلَا حَرَجَ وَسَأَلَهُ آخَرُ فَقَالَ نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَجَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا قَدَّمَ نُسُكًا قَبْلَ نُسُكٍ فَعَلَيْهِ دَمٌ

અમને [સઈદ બિન અબ્દુર્રહમાન અલ મખઝુમી] અને [ઇબ્ને અબુ 'ઉમરે] કહ્યું છે; અમને [સુફ્યાન બિન 'ઉયૈનાહ] એ [અઝ-ઝુહરી] થી [ઈસા બિન તલ્હા] થી [અબ્દુલ્લાહ બિન 'અમ્ર] થી જણાવ્યું છે કે એક માણસે રસુલ સલ્લલ્લાહુ 'અલૈહી સલ્લમને પૂછ્યું: 'મેં કતલ કરતા પહેલા મારું માથું મુંડાવ્યું છે?' તેમણે જવાબ આપ્યો: 'હવે કતલ કરો, કોઈ વાંધો નથી!' બીજા માણસે ફરીથી પૂછ્યું; 'મેં કતલ કરતા પહેલા કતલ કરી છે'. તેમણે જવાબ આપ્યો: 'હવે તેને ફેંકી દો, કોઈ વાંધો નથી'. -અબુ ઇસા અત તિર્મિધી-એ કહ્યું; 'સૌથી અર્થપૂર્ણ હદીસ અલી, જાબીર, ઇબ્ને અબ્બાસ, ઇબ્ને ઉમર અને ઉસામા બિન સ્યારિક પાસેથી વર્ણવવામાં આવી છે'. અબુ 'ઇસાએ કહ્યું; 'અબ્દુલ્લા બિન 'અમ્રની હદીસ એક હસન અધિકૃત હદીસ છે અને કેટલાક વિદ્વાનો તેનો અભ્યાસ કરે છે. તેમાં અહમદ અને ઇશાક છે. કેટલાક વિદ્વાનો દલીલ કરે છે; "જો તે એક નુસુક - યાત્રા - ને બીજા કરતા પહેલા પ્રાથમિકતા આપે છે, તો તે દામ ચૂકવવા માટે બંધાયેલો છે."

હદીસ :

Imam Ahmad : 1760, 1761, 2295, 2516, 2689, 2879, 6196, 6201, 14601
Imam Bukhari : 81, 82, 121, 1606, 1607, 1608, 1619, 1620, 1621, 6173
Imam Muslim : 2301, 2302, 2303, 2304, 2305, 2306
Imam Abu Dawud : 1692, 1722
Imam Tirmidzi : 839
Imam Nasa'i : 3017
Imam Ibnu Majah : 3040, 3041, 3042, 3043
Imam Malik : 837
Imam Darimi : 1828, 1829