इस्लाम स्वीकार करें, यहाँ क्लिक करें
ইছলাম আল-হক: কোৰআন আৰু হাদিছ
(সঁচা ইছলাম)



- Haji dan Umrah Tahallul Awwal dan Tsani (Tanggal 10 Dzulhijjah) Mencukur rambut sebelum menyembelih, Nabi SAW memperbolehkannya
হাদিছ :
হাদিছ : 1
হাদিছ
Mencukur rambut sebelum menyembelih, Nabi SAW memperbolehkannya
Imam Tirmidzi : 839

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ فَقَالَ اذْبَحْ وَلَا حَرَجَ وَسَأَلَهُ آخَرُ فَقَالَ نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَجَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا قَدَّمَ نُسُكًا قَبْلَ نُسُكٍ فَعَلَيْهِ دَمٌ

আমাক [চাইদ বিন আব্দুৰহমান আল মাখজুমি] আৰু [ইবনে আবু উমৰ] কৈছে; আমাক [ছুফিয়ান বিন উয়াইনাহ] [আজ-জুহৰী]ৰ পৰা [ইছা বিন তালহাহৰ] পৰা [আব্দুল্লাহ বিন আমৰ]ৰ পৰা কৈছে যে এজন ব্যক্তিয়ে হজৰত ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছলামক সুধিছিল: ‘মই বধ কৰাৰ আগতে মূৰ খোচাইছো?’। তেওঁ উত্তৰ দিলে: 'এতিয়া বধ, কোনো কথা নাই!' আন এজন মানুহে আকৌ সুধিলে; 'মই নিক্ষেপ কৰাৰ আগতে বধ কৰিছো'। তেওঁ উত্তৰ দিলে: ‘এতিয়া পেলাই দিয়ক, কোনো কথা নাই’। -আবু ইছা তিৰমিধিত- ক'লে; 'আলি, জাবিৰ, ইবনে আব্বাছ, ইবনে উমৰ আৰু উছামা বিন ছিয়াৰিকৰ পৰা আটাইতকৈ অৰ্থপূৰ্ণ হাদীছ বৰ্ণিত হৈছে'। আবু ইছাই ক’লে; ‘আব্দুল্লাহ বিন আমৰৰ হাদীছ হাছান সত্য হাদীছ আৰু কিছুমান পণ্ডিতে ইয়াক পালন কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত আহমদ আৰু ইছহাক অন্যতম। কিছুমান পণ্ডিতে যুক্তি আগবঢ়ায়; "যদি তেওঁ এটা নুছুক - তীৰ্থযাত্ৰা -ক আন এটাৰ আগত অগ্ৰাধিকাৰ দিয়ে, তেন্তে তেওঁ ডেমক ধন দিবলৈ বাধ্য।"

হাদিছ :

Imam Ahmad : 1760, 1761, 2295, 2516, 2689, 2879, 6196, 6201, 14601
Imam Bukhari : 81, 82, 121, 1606, 1607, 1608, 1619, 1620, 1621, 6173
Imam Muslim : 2301, 2302, 2303, 2304, 2305, 2306
Imam Abu Dawud : 1692, 1722
Imam Tirmidzi : 839
Imam Nasa'i : 3017
Imam Ibnu Majah : 3040, 3041, 3042, 3043
Imam Malik : 837
Imam Darimi : 1828, 1829