Disingkaplah betis-nya hingga orang-orang yang menyembah Allah tetap bersujud

Imam Bukhari : 6886

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ زَيْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ هَلْ تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ إِذَا كَانَتْ صَحْوًا قُلْنَا لَا قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ يَوْمَئِذٍ إِلَّا كَمَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا ثُمَّ قَالَ يُنَادِي مُنَادٍ لِيَذْهَبْ كُلُّ قَوْمٍ إِلَى مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ فَيَذْهَبُ أَصْحَابُ الصَّلِيبِ مَعَ صَلِيبِهِمْ وَأَصْحَابُ الْأَوْثَانِ مَعَ أَوْثَانِهِمْ وَأَصْحَابُ كُلِّ آلِهَةٍ مَعَ آلِهَتِهِمْ حَتَّى يَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ وَغُبَّرَاتٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ثُمَّ يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ تُعْرَضُ كَأَنَّهَا سَرَابٌ فَيُقَالُ لِلْيَهُودِ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ لَمْ يَكُنْ لِلَّهِ صَاحِبَةٌ وَلَا وَلَدٌ فَمَا تُرِيدُونَ قَالُوا نُرِيدُ أَنْ تَسْقِيَنَا فَيُقَالُ اشْرَبُوا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي جَهَنَّمَ ثُمَّ يُقَالُ لِلنَّصَارَى مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ فَيَقُولُونَ كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ لَمْ يَكُنْ لِلَّهِ صَاحِبَةٌ وَلَا وَلَدٌ فَمَا تُرِيدُونَ فَيَقُولُونَ نُرِيدُ أَنْ تَسْقِيَنَا فَيُقَالُ اشْرَبُوا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي جَهَنَّمَ حَتَّى يَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا يَحْبِسُكُمْ وَقَدْ ذَهَبَ النَّاسُ فَيَقُولُونَ فَارَقْنَاهُمْ وَنَحْنُ أَحْوَجُ مِنَّا إِلَيْهِ الْيَوْمَ وَإِنَّا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِيَلْحَقْ كُلُّ قَوْمٍ بِمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَإِنَّمَا نَنْتَظِرُ رَبَّنَا قَالَ فَيَأْتِيهِمْ الْجَبَّارُ فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَلَا يُكَلِّمُهُ إِلَّا الْأَنْبِيَاءُ فَيَقُولُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ تَعْرِفُونَهُ فَيَقُولُونَ السَّاقُ فَيَكْشِفُ عَنْ سَاقِهِ فَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ وَيَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ رِيَاءً وَسُمْعَةً فَيَذْهَبُ كَيْمَا يَسْجُدَ فَيَعُودُ ظَهْرُهُ طَبَقًا وَاحِدًا ثُمَّ يُؤْتَى بِالْجَسْرِ فَيُجْعَلُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْجَسْرُ قَالَ مَدْحَضَةٌ مَزِلَّةٌ عَلَيْهِ خَطَاطِيفُ وَكَلَالِيبُ وَحَسَكَةٌ مُفَلْطَحَةٌ لَهَا شَوْكَةٌ عُقَيْفَاءُ تَكُونُ بِنَجْدٍ يُقَالُ لَهَا السَّعْدَانُ الْمُؤْمِنُ عَلَيْهَا كَالطَّرْفِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَنَاجٍ مَخْدُوشٌ وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ حَتَّى يَمُرَّ آخِرُهُمْ يُسْحَبُ سَحْبًا فَمَا أَنْتُمْ بِأَشَدَّ لِي مُنَاشَدَةً فِي الْحَقِّ قَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ الْمُؤْمِنِ يَوْمَئِذٍ لِلْجَبَّارِ وَإِذَا رَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ نَجَوْا فِي إِخْوَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِخْوَانُنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا وَيَصُومُونَ مَعَنَا وَيَعْمَلُونَ مَعَنَا فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ وَيُحَرِّمُ اللَّهُ صُوَرَهُمْ عَلَى النَّارِ فَيَأْتُونَهُمْ وَبَعْضُهُمْ قَدْ غَابَ فِي النَّارِ إِلَى قَدَمِهِ وَإِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا ثُمَّ يَعُودُونَ فَيَقُولُ اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا ثُمَّ يَعُودُونَ فَيَقُولُ اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَإِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي فَاقْرَءُوا{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا }فَيَشْفَعُ النَّبِيُّونَ وَالْمَلَائِكَةُ وَالْمُؤْمِنُونَ فَيَقُولُ الْجَبَّارُ بَقِيَتْ شَفَاعَتِي فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنْ النَّارِ فَيُخْرِجُ أَقْوَامًا قَدْ امْتُحِشُوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرٍ بِأَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ فِي حَافَتَيْهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ قَدْ رَأَيْتُمُوهَا إِلَى جَانِبِ الصَّخْرَةِ وَإِلَى جَانِبِ الشَّجَرَةِ فَمَا كَانَ إِلَى الشَّمْسِ مِنْهَا كَانَ أَخْضَرَ وَمَا كَانَ مِنْهَا إِلَى الظِّلِّ كَانَ أَبْيَضَ فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمْ اللُّؤْلُؤُ فَيُجْعَلُ فِي رِقَابِهِمْ الْخَوَاتِيمُ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَهْلُ الْجَنَّةِ هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ الرَّحْمَنِ أَدْخَلَهُمْ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ فَيُقَالُ لَهُمْ لَكُمْ مَا رَأَيْتُمْ وَمِثْلَهُ مَعَهُوَقَالَ حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُحْبَسُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُهِمُّوا بِذَلِكَ فَيَقُولُونَ لَوْ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا فَيُرِيحُنَا مِنْ مَكَانِنَا فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ آدَمُ أَبُو النَّاسِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْءٍ لِتَشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا قَالَ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ قَالَ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ أَكْلَهُ مِنْ الشَّجَرَةِ وَقَدْ نُهِيَ عَنْهَا وَلَكِنْ ائْتُوا نُوحًا أَوَّلَ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ سُؤَالَهُ رَبَّهُ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَكِنْ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ قَالَ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ ثَلَاثَ كَلِمَاتٍ كَذَبَهُنَّ وَلَكِنْ ائْتُوا مُوسَى عَبْدًا آتَاهُ اللَّهُ التَّوْرَاةَ وَكَلَّمَهُ وَقَرَّبَهُ نَجِيًّا قَالَ فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ قَتْلَهُ النَّفْسَ وَلَكِنْ ائْتُوا عِيسَى عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَهُ وَرُوحَ اللَّهِ وَكَلِمَتَهُ قَالَ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَلَكِنْ ائْتُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدًا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ فَيَأْتُونِي فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي فَيَقُولُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ وَقُلْ يُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَسَلْ تُعْطَ قَالَ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأُثْنِي عَلَى رَبِّي بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأَخْرُجُ فَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ قَالَ قَتَادَةُ وَسَمِعْتُهُ أَيْضًا يَقُولُ فَأَخْرُجُ فَأُخْرِجُهُمْ مِنْ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الثَّانِيَةَ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يَقُولُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ وَقُلْ يُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَسَلْ تُعْطَ قَالَ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأُثْنِي عَلَى رَبِّي بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ قَالَ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأَخْرُجُ فَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ قَالَ قَتَادَةُ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فَأَخْرُجُ فَأُخْرِجُهُمْ مِنْ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الثَّالِثَةَ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يَقُولُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ وَقُلْ يُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَسَلْ تُعْطَهْ قَالَ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأُثْنِي عَلَى رَبِّي بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ قَالَ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأَخْرُجُ فَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ قَالَ قَتَادَةُ وَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ فَأَخْرُجُ فَأُخْرِجُهُمْ مِنْ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ حَتَّى مَا يَبْقَى فِي النَّارِ إِلَّا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ أَيْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ قَالَ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ{ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا }قَالَ وَهَذَا الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الَّذِي وُعِدَهُ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

مارا گُشتگ [یحییٰ بن بُکر] ءَ مارا گُشتگ [علیث بن سعد] چہ [خالد بن یزید] ءَ [سعید بن ابوهلال] ءَ چہ [زید] ءَ چہ [آثا بن یاسر] ءَ چہ [ابوسعید الخودزری] ءَ گُشتگ اَت کہ ما جُست کُت کہ اللہ تعالیٰ مئے رسول ءِ روچ ءَ گندیں؟ پیغمبر ءَ بدل ءَ جُست کُت: ترا روچ ءُ ماہ ءِ رُژنائی ءِ وھد ءَ گندگ گران اِنت؟ ما گُشت 'ناں'۔ پیغمبر ءَ دیم ءَ گْوشت: 'ھمے پیم ءَ تو ھما وھد ءَ وتی رب ءِ گندگ ءَ ھچ وڑیں مشکلے نہ بوتگ ئے، بید چہ ھما مشکل ءَ کہ تو ایشانی دوئیں گندگ ءَ بوتگ ئے'۔ پدا گوشت ئِے: پدا یک توارے اتک کہ توار کنگ ءَ ات کہ ہر راج ھما مردم ءِ گور ءَ بہ روت کہ آئی ءَ عبادت کتگ! پمیشکا صلیب ءِ عبادت کنوک گوں وتی صلیباں شت انت ءُ عکسانی عبادت کنوک وتی مجسمہانی نیمگ ءَ شت انت ءُ ہر خدا ءِ عبادت کنوک وتی دیوتاہانی ہمراہ ات داں کہ ایوک ءَ ہما مردم کہ خدا ءِ عبادت ءَ کن انت ، شر یا بے خدا ءُ پیسری کتاب ءِ مردم ، ہلاس بوت انت ۔ پدا جہانم آرگ بوت ءُُ ایر کنگ بوت، گشئے سرابے ات، پدا یہودی جست کنگ بوت کہ شما چے عبادت کتگ ات؟ آیاں پسّو دات: ما اللہ ءِ چُکّ عزیر ءِ بندگی ءَ کُتگ اَت۔ پدا یک توار یے اتک کہ دروگ بندگ ءَ ئے! اللہ تعالیٰ ءِ نہ زال ءُ نہ چُکّ اَنت۔‘‘ گڑا تو چے لوٹ ئے؟' آیاں پسّو دات: اگاں تو مارا چیزے بہ دے ئے گڑا ما دوست داریں! پدا یک توار یے اتک کہ 'بُر اِت، شما مردماں!' پدا آ جہنم ءِ تہا کپت انت۔ پدا نشارہ ءِ مردماں جست کنگ بوت کہ شما چے عبادت کتگ ات؟ آیاں پسّو دات: ما ھُدا ءِ چُکّ عیسیٰ المسیح ءِ عبادت ءَ کُتگ اَت۔ ایشاں پسّو دات کہ شما درست دروگ بندگ ءَ اِت! اللہ تعالیٰ ءِ ہچ زال نیست ءُ ہچ چُک نیست ءُ تو چے لوٹ ئے؟‘‘۔ آیاں پسّو دات: ما لوٹیں کہ تو مارا آپے بہ دے ئے! پدا آئی ءَ پسّو دات کہ ’’ نوش اِت ، شما مردماں‘‘۔ ءُ ھما دمان ءَ آ جہنم ءَ کپت اَنت داں کہ تھنا انسان ھست اَت کہ اللہ تعالیٰ ءِ عبادت ءَ بہ کن اَنت، شر بہ بنت یا نافرمان۔ چہ آھاں جُست کنگ بوت کہ شما چے سبب ءَ دزگیر کنگ بوتگ اِت اگاں چہ دگہ انسان پیسر ءَ شتگ اِت اَنت؟ آیاں پسّو دات کہ ما چہ آھاں جتا بوتیں ءُ ما ھما مردم ایں کہ آئی ءِ گیشتریں زلورت اِنت، ما یک توار کنوکے ءِ توار ءَ اشکت کہ آ وت ءَ توار کنگ ءَ اِنت کہ ھر راج ھما مردم ءَ گوں دچار کپ اِیت کہ آ عبادت کنت! بس ما وتی ھُدا ءِ ودار ءَ ایں'۔ آئی ءَ دیم ءَ گْوشت: پدا اللہ تعالیٰ -الجبار - آھانی گور ءَ یک انچیں دروشمے ءَ اتک کہ آیاں اولی رند ءَ نہ دیستگ اَت، پدا اللہ تعالیٰ ءَ گوشت: 'من تئی ربّ آں'۔ آیاں پسّو دات کہ تو مئے ربّ ئے ءُ کس ءَ ھمت نہ کتگ کہ گوں آئی ءَ گپ بہ جنت بید چہ پیغمبراں صلى الله عليه وسلم، پدا پیغمبراں گوشت کہ تئی ءُ اللہ ءِ نیام ءَ ھچ نشانی نیست کہ تو پہم ئے؟ ' آہاں جواب دات کہ ہاں، بزاں گوک، پمیشکا اللہ تعالیٰ ءَ وتی گوک نازل کت کہ ہر مومن آئی ءَ سجدہ کت۔ پدا ہما مردم مانیت کہ ریا ءُُ سمت ءِ سوب ءَ اللہ ءِ دیم ءَ سجدہ کت انت کہ آ سجدہ ءَ شت انت ءُُ آہانی پشت پدا یک بہرے بوت انت، پدا جہانم ءِ پاد پُل آرگ بوت انت ءُُ جہانم ءِ دوئیں کشانی نیام ءَ ایر کنگ بوت انت، ما جست کت کہ اے رسول اللہ جہانم ءِ اسرار چے انت؟ ' پیغمبر ءَ پسّو دات: 'پُل چہ ریل ءَ درکپت کنت، کپت کنت، آئی ءِ تہ ءَ آہن ءِ ھُکّ ھست، آئی ءِ تہ ءَ پراہ ءُ تیزیں خار ھست، خار چہ خاریں دار ءَ جوڑ کنگ بنت کہ سعدان - تیزیں خارداریں دار ءِ نام ءَ زانگ بیت۔ مومن کہ انچو تیزی ءَ گوز اَنت، لھتے چو چمّ ءِ پچ کنگ ءَ اَنت، لھتے چو بجلی ءَ اَنت، لھتے چو ھئور ءَ اَنت ءُ لھتے چو گچینیں اسپ ءَ اَنت۔ ھما کہ سواریں گھوڑو ءِ وڑا اَنت، ھما کہ زندگ بنت ءُ راستی ءَ رکّگ بنت، بلے ھما ھم ھست کہ آہن ءِ ھُکّاں چہ ٹُکّر ٹُکّر کنگ ءَ پد زندگ بنت، یا چہ آئی ءَ جہنم ءِ جہنم ءَ شنگ کنگ بنت، داں گُڈّی رند ءَ انسان چہ کشگ ءَ گوز اَنت، ءُ تو من ءَ چہ اللہ ءِ ھلاپ ءَ لعنت ءِ سرا انچو سدک نہ بوت کن ئے کہ تو چہ ھما وھد ءَ کہ تو چہ ھما وھد ءَ کہ تو چہ ھما وھد ءَ چہ ترا چہ ھما وھد ءَ کہ تو چہ ھما وھد ءَ چہ ھما وھد ءَ کہ تو چہ ھما وھد ءَ لعنت کنگ ءَ ئے الجبار ءِ سرا۔ اگر آں گندنت کہ آں وثی سنگتانی میان ئا ایمن انت، م گوشت اِش: مئے ھاوند، بے شک مئے سنگت مئے ھمراھی ءَ نماز ونت کن اَنت ءُ گوں ما روچگ دار اَنت ءُ مئے ھمراھی ءَ نیکیں کار کن اَنت! ' اللہ تعالیٰ ءَ گوشت کہ برو، شمئے تہ ءَ ھرکس ءَ وتی دل ءَ ایمان ءِ یک دینار ءِ وزن رس اِت گڑا آئی ءَ در بہ کن اِت ءُ اللہ تعالیٰ ءَ آھانی دروشم جہنم ءَ حرام کتگ۔ پمیشکا آ وتی سنگتانی گور ءَ اتک اَنت وھدے کہ آھانی تہ ءَ لھتے جہنم ءَ ڈوب اِتگ اَت، لھتے پاد ءِ تلو ءَ تاں، نیم گوک ءِ سرا، پمیشکا آیاں ھرکس کہ بوتگ اَنت در کُت، پدا آ پدا اتک اَنت ءُ اللہ تعالیٰ ءَ گْوشت کہ یک رندے پدا برو ءُ ھرکس کہ آئی ءِ دل ءَ ایمان ءِ ایٹم ءِ وڑا سنگین بہ گند ئے گڑا آئی ءَ در بہ کن۔ پمیشکا آیاں ھرکس کہ زانتگ اَت در کُت اَنت'۔ رسول اللہ ءَ گوشت: اگاں شما من ءَ باور نہ کن اِت گڑا بوان اِت: '-اللہ یک سرسوں ءِ وزن ءَ ظلم نہ کنت، اگاں نیکی ھست گڑا اللہ اجر ءَ ضرب دنت-' -Qs. ان نساع: 40-، پدا پیغمبر صلى الله عليه وسلم، فرشتہ ءُ مومن، درستاں شفاعت کت۔ پدا اللہ الجبار ءَ گوشت منی شفاعت انگت است انت۔ پدا اللہ تعالیٰ ءَ چہ جہنم ءَ یک مٹّے گپت ءُ لہتیں مردماں کہ سُتکگ اتنت چست کت انت، پدا آ آسمان ءِ دروازگ ءِ سرا یک دریا یے ءَ ایر کنگ بوت انت کہ آئی ءَ 'زند ءِ دریا' گش انت انچو کہ آ آئی ءِ دوئیں کشاں رُست انت چو کہ دان دریا ءِ تالاباں رُست کنت کہ شما باز براں سنگانی کش ءَ گندگ ءَ ات، سبز ءُ ھرچی کہ ساہگ ءِ نیمگ ءَ جھل اِنت آ سپید اِنت پدا انچو زاھر بوت اَنت کہ گشئے موتی اَنت ءُ آیانی گردن ءِ پُشت ءَ انگشتر اَنت۔ پدا آ آسمان ءَ داخل بوت اَنت داں آسمان ءِ نندوکاں گُشت کہ آ 'اتقہ' ار رحمان اَنت - مردم کہ ارحمان ءَ آجو کتگ اَنت -، اللہ تعالیٰ آہانی تہا نہ کہ آہاں کتگیں کارانی سبب ءَ داخل بوتگ، ءُ نہ کہ آہاں پیش داشتگیں نیکیں کارانی سبب ءَ کہ آہاں 'تئی واستہ کہ تو گندگ ءَ ئے ءُ ہمے وڑیں چیز' ءِ جواب رستگ۔ [حجاج بن منحل] ءَ گوشت؛ مارا گشتگ [حمام بن یحییٰ] ءَ مارا [قطادہ] چہ [انس] ردیالہ اللہ عنہ ءَ گشتگ، کہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ گشتگ: قیامت ءِ روچ ءَ مومن بندیگ بنت داں کہ اے گپ آہاں غمگین بہ کنت۔ گُشت ئِے اگاں ما وتی رب ءَ شفاعت بہ لوٹیں کہ چہ ھما جاہ ءَ کہ ما ھستیں آ مارا آرام بہ دنت۔ آدم ءِ گور ءَ اتک انت ءُ گُشت ئِے تو آدم تو سرجمیں بنی آدم ءِ پت ئے اللہ تعالیٰ ءَ ترا گوں وتی دستاں جوڑ کتگ ءُ آسمان ءَ تئی دیم ءَ جھلاد کتگ ءُ فرشتہ ترا جھکائینتگ، اللہ تعالیٰ ءَ ترا ھر چیز ءِ نام ھم وانینتگ اَنت کہ تو وتی رب ءِ دیم ءَ مئے شفاعت ءَ بہ کن ئے دانکہ تو مئے جاہ ءَ تسلہ ءُ آسراتی بہ دئے ئے۔ بلے آدم ءَ بس پسّو دات کہ اِدا من ءَ تئی شفاعت کنگ ءِ ھچ ھک نیست۔ رسول اللہ ءَ دیم ءَ گْوشت: پدا آدم ءَ آئی ءَ را ھما ردی یات دات کہ آئی ءَ کتگ ات، بزاں حرامیں درچک ءِ ورگ اگاں چہ حرام بوتگ ات، ءُ آئی ءَ گوشت کہ نوح ءِ گور ءَ روگ ءِ جُھد ءَ بکن، پرچا کہ آ اولی پیغمبر صلى الله عليه وسلم اِنت کہ اللہ ءَ زمین ءِ نندوکاں دیم داتگ۔ آ نوح ءِ گور ءَ اتک اَنت بلے نوح ءَ ھم پسّو دات کہ 'بخش اِت، اِدا من ءَ تئی شفاعت کنگ ءِ ھچ ھک نیست' ءُ نوح ءَ ھما ردی ءِ ذکر کُت کہ آئی ءَ وتی رِبّ ءَ بے زانت ءَ جُست کُت وھدے کہ آئی ءَ گْوشت کہ ابراہیم ءِ گور ءَ روگ ءِ جُھد ءَ بکن، پرچا کہ آ خلیل رحمان اِنت -ارحمان ءِ عاشق-'۔ رسول اللہ ءَ وتی کسہ دیم ءَ برت: 'آ ھم ابراہیم ءِ گور ءَ اتک اَنت، بس ابراہیم ءَ ھم پسو دات 'بخش اِت، اِدا من ءَ تئی شفاعت کنگ ءِ ھچ ھک نیست'، ابراہیم ءَ پد ءَ وتی ردیانی ذکر کت، بزاں ھما سئے دروگ کہ آئی ءَ کتگ اَنت ءُ گْوشگ ءَ اَت، 'کوشست کن کہ تو موسیٰ ءِ گور ءَ بہ رو ئے، یک نوکرے کہ آئی ءَ را کلوی ءِ وڑا آئی ءَ، اللہ ءَ گوا آئی ءَ را ھما وڑا کہ بوت کنت''۔ پیغمبر ءَ دیم ءَ گْوشت: 'آ ھم کاینت . i موسیٰ، بس موسیٰ ءَ ھم پسّو دات کہ 'بخش اِت، اِدا من ءَ تئی شفاعت کنگ ءِ ھچ ھک نیست'، وھدے کہ موسیٰ ءَ آئی ءَ را ھما ردی ءِ یات دات کہ آئی ءَ کتگ اَت، بزاں یک جانے ءِ کُشگ ءَ بے جائزیں سبب ءَ، وھدے کہ آئی ءَ گْوشت کہ 'کوشست کن کہ عیسیٰ ءِ گور ءَ بہ رو ئے، اللہ ءِ بندگ ءُ آئی ءِ رسول، اللہ ءِ روح ءُ آئی ءِ رُوح۔ آ عیسیٰ ءِ گور ءَ شُت اَنت بلے 'عیسیٰ ءَ ھم پسّو دات کہ 'بخش اِت، اِدا من ءَ تئی شفاعت کنگ ءِ ھچ ھک نیست'، وھدے کہ آئی ءَ گْوشت 'محمد صلى الله عليه وسلم ءِ گور ءَ روگ ءِ جُھد ءَ بکن اِت، ھما بندگ کہ اللہ تعالیٰ ءَ آئی ءِ پیسری ءُ آیوکیں گناہ ھلاس کتگ اَنت'۔ پدا آ منی گور ءَ اتک اَنت - محمد - ءُ من چہ وتی رب ءَ آئی ءِ لوگ ءَ اجازت لوٹ اِت ءُ من ءَ آئی ءِ گند ءُ نند ءِ اجازت رست ، وھدے من آئی ءَ دیست گڑا من سجدہ کت ، اللہ تعالیٰ پدا من ءَ ھما وڑا یلہ دات کہ آ من ءَ یلہ دنت ۔ اللہ تعالیٰ ءَ پدا گوشت کہ اے محمد وتی سر ءَ بُرز کن بگو کہ تو گوشدارگ بوتگ ئے شفاعت لوٹ ئے شفاعت دیگ بوتگ ئے لوٹ ئے تو دیگ بوتگ ئے۔ من پدا وتی سر چست کت ءُ من وتی رب ءِ ستا ءَ گوں ھما ستا ءَ کت کہ آئی ءَ من ءَ وانینتگ ات، پدا من شفاعت کت ءُ آئی ءَ من ءَ حد ءُ سیمسر دات انت۔ پدا من دراتکاں ءُ آہاں جنت ءَ داخل کت'۔ قاتدہ ءَ گوشت ءُ من ھم اشکتگ کہ من پدا دراتکگ آں پدا چہ جہنم ءَ در کتگ ءُ آسمان ءَ ایر کتگ اَنت۔ ایشی ءَ پد من دومی رند ءَ واتر بوتاں ءُ من وتی رب ءِ لوگ ءَ آئی ءِ اجازت لوٹ اِت ءُ من ءَ آئی ءِ گند ءُ نند ءِ اجازت بوت، اگاں من آئی ءَ دیست گڑا من سجدہ ءَ کپتاں۔ اللہ پدا من ءَ ھما وڑا بہ کن کہ اللہ ءِ واھگ اِنت، پدا اللہ ءَ گوشت کہ اے محمد وتی سر ءَ بُرز کن ءُ بگو کہ تو گوشدارگ بئے، ءُ شفاعت کن، تو شفاعت کن ئے، ءُ لوٹ ءُ تو دیگ بئے۔ من پدا وتی سر چست کت ءُ وتی خدا ءِ ستا ءُ ستا ءِ پیشکش کت چو کہ آئی ءَ من ءَ سکین داتگ ات۔ پدا من شفاعت کت ءُ آئی ءَ من ءَ یک حدے دات کہ من دراتکاں ءُ من آہانی آسمان ءَ داخل بوتاں'۔ قاتدہ ءَ گْوشت: من اشکت کہ آئی ءَ گْوشتگ: من انچو رھادگ بوت آں کہ من آیاں چہ جہنم ءَ در کُت، پدا آیاں آسمان ءَ ایر کُت۔ قاتدہ ءَ گْوشت: 'ءُ من آئی ءِ گْوشگ ءَ اشکت کہ 'پمیشکا من رھادگ بوت آں ءُ آیاں چہ جہنم ءَ در کُت ءُ پدا من آیاں آسمان ءَ ایر کُت، داں کہ جہنم ءَ ھچ نہ بوت بید چہ ھمایاں کہ قرآن ءِ دست ءَ اَنت، یا بزاں آ ابدی بہ بیت، پدا آئی ءَ اے آیت ونت '-تئی رب ترا ستا کرزیں جاھے ءَ زندگ بہ کنت -Q-'. الاسراء: 79-. پیغمبر ءَ گوشت کہ اے ھما ستا کرزیں اسٹیشن اِنت کہ تئی پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءَ گوں وعدہ کنگ بوتگ۔