Orang-orang yang bersaksi bahwa tiada tuhan yang disembah kecuali Allah, maka Allah memerintahkan kepada malaikat agar mengeluarkan dari neraka

Imam Bukhari : 6885

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّاسَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتْبَعْهُ فَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا شَافِعُوهَا أَوْ مُنَافِقُوهَا شَكَّ إِبْرَاهِيمُ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَنَا رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتْبَعُونَهُ وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُهَا وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمْ السَّعْدَانَ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا قَدْرُ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ الْمُوبَقُ بَقِيَ بِعَمَلِهِ أَوْ الْمُوثَقُ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ الْمُخَرْدَلُ أَوْ الْمُجَازَى أَوْ نَحْوُهُ ثُمَّ يَتَجَلَّى حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ بِأَثَرِ السُّجُودِ تَأْكُلُ النَّارُ ابْنَ آدَمَ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيَخْرُجُونَ مِنْ النَّارِ قَدْ امْتُحِشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ تَحْتَهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ مِنْهُمْ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ هُوَ آخِرُ أَهْلِ النَّارِ دُخُولًا الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنْ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَيَدْعُو اللَّهَ بِمَا شَاءَ أَنْ يَدْعُوَهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ هَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ وَيُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَسْتَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَ الَّذِي أُعْطِيتَ أَبَدًا وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ وَيَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولَ هَلْ عَسَيْتَ إِنْ أُعْطِيتَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ وَيُعْطِي مَا شَاءَ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا قَامَ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنْ الْحَبْرَةِ وَالسُّرُورِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ اللَّهُ أَلَسْتَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ فَيَقُولُ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ لَا أَكُونَنَّ أَشْقَى خَلْقِكَ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ مِنْهُ قَالَ لَهُ ادْخُلْ الْجَنَّةَ فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللَّهُ لَهُ تَمَنَّهْ فَسَأَلَ رَبَّهُ وَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللَّهَ لَيُذَكِّرُهُ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا حَتَّى انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُقَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا حَفِظْتُ إِلَّا قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ

مارا گْوشگ بوتگ [عبدالعزیز بن عبداللہ] ءَ مارا [ابراہیم بن سعد] ءَ چہ [ابن شہاب] ءَ چہ [عثہ بن یزید علیتسی] ءَ چہ [ابوہریرہ] ءَ گْوشگ بوتگ کہ صحابہ ءَ جُست کُتگ کہ اے رسول اللہ ما وتی رب ءَ قیامت ءِ روچ ءَ گندیں؟ ' رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ پد ءَ گوشت: ' ترا شپ ءِ سرجمیں ماہ ءَ ماہ ءِ گندگ ءَ مشکل اِنت؟' 'ناں'، سنگتاں پسو دات۔ رسول اللہ ءَ پدا جست کت: ترا ھما وھد ءَ روچ ءِ گندگ ءَ مشکل بیت کہ جمبر مہ بیت؟ صحابہ ءَ جواب دات کہ نہ اے اللہ ءِ رسول۔ پیغمبر ءَ گوشت: بے شک تو آئی ءَ گند ئے ءُ ھمے پیم اللہ قیامت ءِ روچ ءَ مردماں جم کنت ءُ گشیت: ھرکس کہ چیزے ءِ عبادت ءَ کنت، آ ھما چیز ءِ رندگیری ءَ بہ کنت کہ آ عبادت کنت. پمیشکا ھرکس کہ روچ ءِ بندگی ءَ کنت آ روچ ءِ رندگیری ءَ کنت، ھرکس ماہ ءِ بندگی ءَ کنت آ ماہ ءِ رندگیری ءَ کنت، ھرکس تغوت ءِ بندگی کنت آ تغوت ءِ رندگیری ءَ کنت ءُ اے راج ءِ ھما چیز کہ ھست اِنت آ ھما مردم اَنت کہ آھانی کمک ءَ کن اَنت یا منافق اَنت -ابراہیم ءَ وتی اداریہ ءِ یقین ءِ سر ءَ شک اِنت-. پدا اللہ تعالیٰ ءَ گوں آہاں دچار کپت ءُُ گشت کہ من تئی رب آں ۔ پدا آیاں پسّو دات کہ اے مئے جاہ اِنت کہ مئے رب مئے گور ءَ اتکگ، اگاں مئے رب مارا دیستگ گڑا ما آئی ءَ زانتگ۔ اللہ تعالیٰ ءَ پدا آہاں یک انچیں شکلے ءَ گوں گند ءُ نند کت کہ آہاں زانتگ ات، اللہ تعالیٰ ءَ پدا گوشت: من تئی رب آں. پدا آیاں گْوشت کہ تو بے شک مئے ھُدا ئے. آ ھم آئی ءِ رند ءَ کپت اَنت۔ یک پاد ءِ پُل - یک پُل - پدا جہنم ءِ دوئیں کش ءُ گوراں ایر کنگ بوت ءُ من ءُ منی مردم اولی رند ءَ چہ ایشی ءَ گوستیں۔ رسولاں ابید آ وھد ءَ کس ءَ گپ جنگ ءِ جرات نہ بوتگ ات، وھدے کہ رسولانی آ وھد ءَ ایوکیں گریوگ 'اللہ اللہ سلیم سلیم - اے اللہ مارا رکّین۔ اے اللہ مارا رکّین-'۔ اے میان ءَ جہنم ءَ سعدان نامیں خارداریں درچک ءِ کانٹانی وڑا آہنی ہُکّ اَنت۔ تو سعدان ءِ خار ءِ درچک ءَ پیسر ءَ نہ زان ئے؟‘‘۔ صحابہ ءَ جواب دات کہ ہاں اے اللہ ءِ رسول۔ پیغمبر ءَ دیم ءَ گْوشت: بے شک اے درچک چو سعدان ءِ خار ءِ درچک ءَ اِنت بلے ایشی ءِ کساس ءَ کس نہ زانت بید چہ اللہ تعالیٰ ءَ۔ درچک ھرکس ءَ وتی کارانی کچ ءُ کساس ءِ رد ءَ آوار جنت، لہتیں چہ وتی کارانی رند ءَ تاوان رسیت یا وتی کارانی بندوک بنت، آھانی تہ ءَ ھما ھست کہ ھلاس بنت کہ آ وتی کارانی سبب ءَ ابدمانیں وڑے ءَ متاثر بنت یا وتی کارانی بندوک بنت، آھانی تہ ءَ ھما مردم ھست کہ آھاں خیانت کنگ بیت۔ یا گوں اداریہ یے چوش کہ-۔ پدا اللہ تعالیٰ ظہور کنت، تاکہ وہدے اللہ تعالیٰ وتی بندگانی قسمت ءِ فیصلہ کنگ ءَ سرجم کنت ءُ وتی رحمت ءِ سوب ءَ جہنم ءِ نندوکاں درکنگ لوٹیت، آ فرشتہاں پرمان دنت کہ جہنم ءِ نندوکاں چہ درکنگ بہ بیت ہرکس کہ اللہ تعالیٰ ءَ گوں ہچ چیز ءَ شریک نہ کنت، بزاں ہما مردمانی تہا کہ ہچ چیز ءَ اللہ تعالیٰ ءِ سرا باور نہ کنت کہ آ انگت ہما مردمانی سرا باور کنت کہ آ اودا رحمت ءِ سرا باور کنت۔ تاکہ فرشتہ چہ سجدہ ءِ نشاناں جہنم ءَ زان اَنت، پرچا کہ جہنم سجدہ ءِ نشاناں ابید آدم ءِ چُکاں شکار کنت۔ اللہ تعالیٰ حرام کنت کہ جہنم ھمایاں شکار کنت کہ سجدہ کتگ انت، تانکہ آ چہ جہنم ءَ گوں سُتکگیں لاشاں درکپ انت، آ پدا زند ءِ آپ ءَ آپ دیگ بنت تاں کہ آھانی چیر ءَ انچو رُست کنت چو کہ دریا ءِ رُژنائی ءَ دان رُست کنت، پدا اللہ تعالیٰ وتی بندگاں کٹّگ ءَ ھلاس کنت ءُ آھانی تہ ءَ دیم پہ دیم ءَ رھادگ بیت ءُ آھانی تہ ءَ یکے رھادگ بیت کہ آ جہنم ءِ کہ گڈی آسمان ءَ داخل بیت، داں کہ آ دعا مہ کنت کہ 'اے رب منی دیم ءَ چہ جہنم ءَ دور بہ کن، پرچا کہ ایوک ءَ بو من ءَ پریشان کنگ ءَ بس اِنت ءُ آئی ءِ آتش ءِ شعلہاں من ءَ سُتکگ'۔ پدا آ مردم ءَ چہ اللہ تعالیٰ ءَ لوٹ اِت کہ وتی دل ءَ لوٹ اِیت دعا بہ کنت، پدا اللہ تعالیٰ ءَ گوشت: اگاں من تئی لوٹ ءَ پیلو بہ کن آں، مہ بیت کہ تو دگہ واھگے بہ لوٹ ئے! آئی ءَ پسّو دات 'ناں، تئی شان ءِ ھاترا من دگہ ھچ نہ لوٹاں'۔ ءُ آئی ءِ ھاوند ءَ آئی ءِ وعدہ ءُ نذر ھما وڑا کہ وتی دل ءَ لوٹ اِت زرت ءُ پدا آئی ءِ دیم چہ جہنم ءَ دور کت۔ بلے پدا آئی ءَ آزمان ءِ دیم کت ءُ آزمان ءِ زیبائی دیست، یک دمانے ءَ بے توار بوت ءُ دزبندی کت کہ اے اللہ من ءَ آزمان ءِ دروازگ ءَ بکن۔ . اللہ تعالیٰ ءَ جُست کُت: تو وتی وعدہ ءُ وتی نذر ءَ یلہ نہ دات کہ من ءَ چہ ھما چیز ءَ ابید کہ من داتگ چہ من ءَ پہ ابد نہ لوٹ ئے؟ اے تو آدم ءِ چُک، تئی خیانت کنگ چے پیمیں وشّی یے؟‘‘۔ بلے بندگ ءَ دیم ءَ شُت ءُ منت واری کت ءُ اللہ ءَ منت واری کت داں اللہ تعالیٰ ءَ جست کت کہ اگاں من ترا ھما چیز ءَ بہ دیاں کہ تو نوں لوٹ ئے گڑا پدا دگہ لوٹے مہ کن۔ آئی ءَ پسّو دات 'ناں پہ تئی شان ءُ شَرپ ءِ ھاترا من پدا گوں دگہ لوٹے ءَ ترا نہ لوٹاں'۔ پدا آ مردم ءَ وتی وعدہ ءُ نذر یلہ دات انت کہ اللہ تعالیٰ آئی ءَ آسمان ءِ دروازگاں پیشکش کت۔ بلے وھدے کہ بندگ آسمان ءِ دروازگ ءِ دیم ءَ اوشتاتگ ات گڑا آسمان پہ آئی ءَ پچ بوت کہ آئی ءَ زند ءِ لذت ءُُ وشّی آئی ءِ تہا دیست انت کہ آ بے توار بوت چو کہ اللہ تعالیٰ آئی ءِ بے تواری ءِ واھشت ات۔ پدا منت واری کت کہ اے منی رب من ءَ آسمان ءَ داخل کن پدا اللہ تعالیٰ ءَ گُشت کہ ارے تو وتی وعدہ ءَ یلہ نہ داتگ کہ من داتگیں چیز ءَ ابید دگہ ہچ نہ لوٹ ئے اے آدم ءِ چُک تو چوں زوت خیانت کتگ؟ پمیشکا نوکر ءَ منت واری کت کہ اے منی رب من ءَ تئی بدبخت تریں نوکر مہ کن نوکر ءَ بے مٹیں منت واری برجاہ داشت داں اللہ تعالیٰ ءَ کند اِت۔ ءُ اگاں اللہ تعالیٰ ءَ بندگے ءِ سرا ھشک کتگ گڑا اللہ تعالیٰ ءَ آئی ءَ را بہ گشیت کہ تو آسمان ءَ داخل بہ بئے۔ اگاں بندگ ءِ تہا داخل بوتگ گڑا اللہ تعالیٰ آئی ءَ گشیت کہ وابے بہ کن۔ پمیشکا بندگ ءَ وتی رب ءَ جُست کُت ءُ واب دیست اَنت، داں اللہ تعالیٰ ءَ آئی ءَ را انچیں وڑے ءَ گْوشگ ءَ یات دات کہ داں بندگ ءِ واب وتی اوج ءَ سر بوتگ اَت، اللہ تعالیٰ ءَ آئی ءَ را گْوشت: 'اے ھما اِنت پہ من، ءُ ھمے وڑ ءَ ھم گیش کُت'۔ ['عثہ بن یزید] ءَ گوشت: '[ابوسعید الخودزری] ءَ گوں ابوہریرا ءَ وتی ھچ حدیث پدا نہ دات، پمیشکا اگاں ابوہریرا ءَ نقل کتگ ات کہ اللہ تعالیٰ ءَ گوشتگ 'ءُ ترا یک وڑیں'، ابو سعید الخودزری ءَ گوشت 'ءُ دہ وڑیں آئی ءِ ھمراھی ءَ' اے ابوھریہ؟ ' ابوہریرہ ءَ گوشت ' من ءَ دگہ ھچ یات نہ اِنت کہ آئی ءَ ' پہ تو ءُ ھمے وڑیں مردماں' گُشتگ اَت۔ ابو سعید الخضری ءَ پدا گُشت کہ من گواہی دیان آں کہ من چہ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءَ حفظ کتگ بزاں اداریہ ”ءُ پہ شما دہ چوش“۔ ابوہریرہ ءَ گوشت کہ آ گڈی رند اِنت کہ انسان جنت ءَ داخل بیت۔