Akan keluar dari neraka yang mempunyai iman sebesar biji sawi

Imam Tirmidzi : 2358

أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَحْمٍ فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ فَأَكَلَهُ وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً ثُمَّ قَالَ أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ هَلْ تَدْرُونَ لِمَ ذَاكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَيُسْمِعُهُمْ الدَّاعِي وَيَنْفُذُهُمْ الْبَصَرُ وَتَدْنُو الشَّمْسُ مِنْهُمْ فَبَلَغَ النَّاسُ مِنْ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مَا لَا يُطِيقُونَ وَلَا يَحْتَمِلُونَ فَيَقُولُ النَّاسُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَلَا تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ أَلَا تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ فَيَقُولُ النَّاسُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَلَيْكُمْ بِآدَمَ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ آدَمُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ قَدْ نَهَانِي عَنْ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ يَا نُوحُ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ وَقَدْ سَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ نُوحٌ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ قَدْ كَانَ لِي دَعْوَةٌ دَعَوْتُهَا عَلَى قَوْمِي نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ يَا إِبْرَاهِيمُ أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنِّي قَدْ كَذَبْتُ ثَلَاثَ كَذِبَاتٍ فَذَكَرَهُنَّ أَبُو حَيَّانَ فِي الْحَدِيثِ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُونَ يَا مُوسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ فَضَّلَكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلَامِهِ عَلَى الْبَشَرِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُومَرْ بِقَتْلِهَا نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ يَا عِيسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ عِيسَى إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ ذَنْبًا نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ قَالَ فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا فَيَقُولُونَ يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَخَاتَمُ الْأَنْبِيَاءِ وَقَدْ غُفِرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَأَخِرُّ سَاجِدًا لِرَبِّي ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي ثُمَّ يُقَالَ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ سَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي يَا رَبِّ أُمَّتِي يَا رَبِّ أُمَّتِي فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لَا حِسَابَ عَلَيْهِ مِنْ الْبَابِ الْأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ الْأَبْوَابِ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرَ وَكَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَىوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَأَنَسٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ كُوفِيٌّ وَهُوَ ثِقَةٌ وَأَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ اسْمُهُ هَرِمٌ

مارا گوشتگ [سوید بن نصر] ءَ مارا گوشتگ [عبداللہ بن المبارک] ءَ مارا گوشتگ [ابو حیان ات تیمی] چہ [ابو زورہ بن امرو بن جریر] ءَ چہ [ابوہریرہ] ءَ گوشتگ: رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءَ آئی ءَ را آئی ءِ گوشت ءِ ورگ ءَ ات، آئی ءَ را یک اراء ءِ گوشت دات ءُ رائے وش، آئی ءَ پدا آئی ءَ ٹپّ جت، چہ ایشی ءَ پد آئی ءَ گْوشت: 'من قیامت ءِ روچ ءَ انسانانی سروک آں، تو زان ئے پرچا؟ اللہ تعالیٰ ءَ اولی ءَ بگر داں گڈی ءَ درستیں انسان یکیں ھاک ءَ جم کت اَنت، توار کنوک ءَ آھانی توار اشکت، چمّ آھانی تہ ءَ شُت اَنت ءُ روچ نزیک بوت، انسان ءِ غم ءُ زحمت ھما حد ءَ سر بوت اَنت کہ آ برداشت نہ کُت ءُ برداشت نہ کُت اَنت۔ مردم یکے دومی ءَ گْوش اَنت: تو نہ گند ئے کہ تئی سر ءَ چے بوتگ، تو نہ گند ئے کہ تئی رِبّ ءِ گور ءَ تئی شفاعت ءَ کئے کنگ ءَ اِنت؟ مردماں یکے دومی ءَ گوشت: برو اِت آدم ءِ گور ءَ. آدم ءَ گوں دچار کپت اَنت ءُ گوشت اَنت: تو بنی آدم ءِ پدریچ ئے، اللہ تعالیٰ ءَ ترا گوں وتی دستاں جوڑ کتگ، وتی روح ءَ تئی تہ ءَ دم داتگ ءُ فرشتہانی پرمان داتگ ءُ آ تئی دیم ءَ جھلاد بوتگ اَنت، وتی رب ءِ دیم ءَ مارا شفاعت کن، تو مئے ھال ءَ نہ گند ئے، تو نہ گند ئے کہ مئے سر ءَ چے بوتگ؟ آدم ءَ آھاں گوشت: منی رَبّ نوں راستی ءَ زھر اِنت۔ آ پیسر ءَ چوشیں زھر نہ بوتگ ءُ پد ءَ ھم چوش نہ بیت۔ آئی ءَ من ءَ درچک ءِ نزیک ءَ روگ ءَ چہ منع کتگ ات بلے من نافرمان اتاں، وت، وت، وت۔ منی گور ءَ برو نوح ءِ گور ءَ برو۔ آ نوح ءِ گور ءَ اتک اَنت ءُ گوشت اَنت: اے نوح تو زمین ءِ نندوکاں اولی رسول ئے، اللہ تعالیٰ ترا سکیں شکر گزاریں بندگے گُشیت، مارا وتی رب ءِ دیم ءَ شفاعت بہ کن، تو مئے ھال ءَ نہ گند ئے، تو نہ گند ئے کہ مئے سر ءَ چے بوتگ؟ نوح ءَ آھاں گوشت: منی رَبّ نوں راستی ءَ زھر اِنت. آ پیسر ءَ چوشیں زھر نہ بوتگ ءُ پد ءَ ھم چوش نہ بیت۔ من وتی راج ءِ ھاترا بدی ءِ دعا کتگ ات، وت، وت، وت، من ءَ ابید دگہ کسے ءِ گور ءَ برو، ابراہیم ءِ گور ءَ برو۔ ابراہیم ءِ گور ءَ آتک اَنت ءُ گوشت ئِے: اے ابراہیم تو زمین ءِ مردمانی تہ ءَ اللہ ءِ نبی ءُ آئی ءِ مھروان ئے، وتی رَبّ ءِ دیم ءَ مارا شفاعت بہ کن، تو مئے ھال ءَ نہ گند ئے، تو نہ گند ئے کہ مئے سر ءَ چے بوتگ؟ نوح ءَ آھاں گْوشت: منی ربّ نوں راستی ءَ زھر اِنت، پیسر ءَ ھم چوش زھر نہ بوتگ ءُ پد ءَ ھم چوش نہ بیت، من یک رندے سئے رند ءَ دروگ بستگ -ابو حیان ءَ اے حدیث ءِ تہ ءَ ھر سئیں گپ جتگ- من وت، وت، وت، من ءَ ابید دگرے ءِ گور ءَ رواں، موسیٰ ءِ گور ءَ رواں. موسیٰ ءَ گوں دچار کپت اَنت ءُ گوشت اَنت: اے موسیٰ تو اللہ ءِ رسول ئے، اللہ تعالیٰ ءَ ترا گوں وتی پیغام ءُ گپاں سرجمیں بنی آدم ءِ سرا احسان کتگ، وتی رب ءِ دیم ءَ مارا شفاعت بہ کن، تو مئے حالت ءَ نہ گند ئے، تو نہ گندئے کہ مئے سر ءَ چے بوتگ؟ موسیٰ ءَ گوں آھاں گْوشت: منی ربّ نوں راستی ءَ زھر اِنت، پیسر ءَ چوش زھر نہ بوتگ ءُ پد ءَ چوش نہ بیت، من یک رندے یک جانے کُشتگ اگاں من ءَ آئی ءِ کُشگ ءِ پرمان نہ بوتگ، من، وت، وت، من ءَ ابید دگہ مردمے ءِ گور ءَ رواں، عیسیٰ ءِ گور ءَ رواں. عیسیٰ ءِ گور ءَ اتک اَنت ءُ گْوشت ئِے: اے عیسیٰ تو اللہ ءِ رسول ئے، آئی ءِ گپ مریم ءَ سر بوتگ اَنت، چہ آئی ءَ یک رُوحے، تو انگت جھولا ءِ تہ ءَ بوتگیں وھد ءَ گوں انساناں گپ جتگ، مارا وتی رب ءِ شفاعت ءَ بکن، تو مئے جاور ءَ نہ گند ئے، تو نہ گند ئے کہ مئے سر ءَ چے بوتگ؟ عیسیٰ ءَ آھاں گْوشت: منی ربّ نوں راستی ءَ زھر اِنت، آ پیسر ءَ چوش زھر نہ بوتگ ءُ پد ءَ چوش نہ بیت، آ گناہ ءِ نام ءَ نہ گپت، من، من، من، من ءَ ابید دگہ مردمے ءِ گور ءَ رو، محمد ءِ گور ءَ رو۔ آ محمد ءِ گور ءَ اتک انت ءُ گوشت انت: اے محمد تو اللہ ءِ رسول ئے، پیغمبرانی مُہر ئے، تئی گناہ گوستگ انت ءُ ھلاس بوتگ انت، مارا وتی ربّ ءِ شفاعت ءَ بہ کن، تو مئے حالت ءَ نہ گند ئے؟ پدا من شتاں داں من بُن ءَ سر بوتاں . 'ارسی، من وتی رب ءِ دیم ءَ سجدہ کت پدا اللہ تعالیٰ ءَ منی ھاترا ستا ءُ ستا ءِ گپ بندات کت کہ من ءَ پیسر کس ءَ سر نہ بوتگ ات، پدا یک توار یے اتک: اے محمد، وتی سر ءَ بُرز کن، لوٹ کہ ترا دیگ بہ بیت، شفاعت بہ کن ءُ ترا شفاعت کنگ ءِ اجازت دیگ بہ بیت۔ پدا من وتی سر چست کت، من گُشت: اے رِبّ منی امت، اے رَبّ منی امت، اے رَبّ منی امت۔ آئی ءَ گوشت: اے محمد، ھمایاں کہ چہ تئی امت ءَ شمار نہ بنت، آسمان ءِ راستیں دروازگاں چہ داخل کن ءُ آ چہ ھما دروازگاں ابید درستیں انسانانی ھمراہ اَنت'۔ چہ ایشی ءَ پد آئی ءَ گْوشت: 'ھما ءِ سوگند اِنت کہ منی جان آئی ءِ دست ءَ اِنت، آسمان ءِ دوئیں دروازگانی میان ءَ دوری چو مکہ ءُ ھجر ءِ میان ءَ اِنت ءُ چو مکہ ءُ بشرہ ءِ میان ءَ اِنت'۔ اے گپ ءِ تہا ابوبکر اش شدیق، انس، اقبہ بن امیر، ابوسعید ءِ ہمے وڑیں احادیث است انت۔ ابو عیسیٰ ءَ گوشت: اے حدیث صحیح اِنت ءُ ابو حیان ات تیمی ءِ نام یحییٰ بن سعید بن حیان اِنت کہ کوفی یے، امانت دار اِنت ءُ ابو زورہ بن عمرو بن جریر ءِ نام حریم اِنت۔