Al Jami'

Imam Ahmad : 9250

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَحْمٍ فَدُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً ثُمَّ قَالَ أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهَلْ تَدْرُونَ لِمَ ذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ يُسْمِعُهُمْ الدَّاعِي وَيَنْفُذُهُمْ الْبَصَرُ وَتَدْنُو الشَّمْسُ فَيَبْلُغُ النَّاسَ مِنْ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مَا لَا يُطِيقُونَ وَلَا يَحْتَمِلُونَ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ أَلَا تَرَوْنَ إِلَى مَا أَنْتُمْ فِيهِ أَلَا تَرَوْنَ إِلَى مَا قَدْ بَلَغَكُمْ أَلَا تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ أَبُوكُمْ آدَمُ فَيَأْتُونَ آدَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُونَ يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ نَهَانِي عَنْ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُهُ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ فَيَأْتُونَ نُوحًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُونَ يَا نُوحُ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ وَسَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ نُوحٌ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ كَانَتْ لِي دَعْوَةٌ عَلَى قَوْمِي نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ يَا إِبْرَاهِيمُ أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ إِبْرَاهِيمُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ فَذَكَرَ كَذِبَاتِهِ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُونَ يَا مُوسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَاتِهِ وَبِتَكْلِيمِهِ عَلَى النَّاسِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ مُوسَى إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنِّي قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُومَرْ بِقَتْلِهَا نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ يَا عِيسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ قَالَ هَكَذَا هُوَ وَكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ عِيسَى إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ لَهُ ذَنْبًا اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَأْتُونِي فَيَقُولُونَ يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَخَاتَمُ الْأَنْبِيَاءِ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ ذَنْبَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْهُ وَمَا تَأَخَّرَ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَأَقُومُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَأَقَعُ سَاجِدًا لِرَبِّي عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيَّ وَيُلْهِمُنِي مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَسَلْ تُعْطَهْ اشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي يَا رَبِّ فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لَا حِسَابَ عَلَيْهِ مِنْ الْبَابِ الْأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَاهُ مِنْ الْأَبْوَابِ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَمَا بَيْنَ مِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرَ أَوْ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى

مارا گْوشگ بوتگ [یحییٰ بن سعید] ءَ گْوشتگ؛ مارا گشتگ [ابو حیان] ءَ گشتگ؛ مارا گْوشتگ [ابو زورع بن عمرو بن جریر] ءَ چہ [ابو ھریرہ] ءَ گْوشتگ: رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءَ یک رندے گوشت ءِ ٹکرے داتگ اَت، پدا آئی ءَ گوشت ءِ بُرزی ھم پیش داشتگ اَت، ءُ آئی ءَ را سک دوست بوتگ اَت۔ آئی ءَ پدا چہ ایشی ءَ یک ٹکرے چیر دات۔ ایشی ءَ چہ پد آئی ءَ گوشت کہ من قیامت ءِ روچ ءَ انسانیت ءِ رھشون آں، تو زان ئے من ءَ پرچا چوش گْوشگ بوت کنت؟ آ روچ ءَ اللہ تعالیٰ ءَ اولی مردم ءَ بگر داں گڈی مردم ءَ یک درچکے ءَ یکجاہ کت۔ یک فون کنوکے ات کہ آہاں فون کنگ ءَ ات کہ ہرکس ءَ اشکت۔ ءُ آہانی چمّانی ندارگ سنگین اتنت ءُ چہ جُست ءِ نشاناں پُر اتنت۔ سورج انچو نزیک اِنت، کہ انسان غم ءُ پریشانی ءِ ھما جاہ ءَ سر بیت کہ آ برداشت نہ کنت ءُ نہ برداشت کنت۔ لھتے مردم دگراں گْوش اَنت کہ تو نہ زان ئے کہ تو چے گوازینگ ءَ ئے؟ تو ھما جاور ءَ نہ زان ئے کہ تئی سر ءَ کپتگ؟ تو نہ زان ئے کہ تئی رب عزہ و جلا ءَ کئے شفاعت لوٹ اِت کنت؟‘‘۔ پدا دگہ لھتیں مردماں پسّو دات کہ تئی پت آدم۔ پمیشکا آ آدم صلى الله عليه وسلم ءِ گور ءَ اتک اَنت۔ گُشت ئِے تو آدم ئے کہ سرجمیں بنی آدم ءِ پِت ئے، اللہ تعالیٰ ءَ ترا گوں وتی دستاں جوڑ کتگ، وتی ارواہ ءَ تئی تہا ساہ داتگ ءُ فرشتہاں پرمان داتگ کہ آ تئی دیم ءَ جھل بہ بنت۔ پمیشکا وتی رب ءَ مئے شفاعت ءَ لوٹ اِت۔ تو نہ گندئے کہ ما چے گوازینگ ءَ ایں؟ تو ھما جاور ءَ نہ زان ئے کہ مئے سر ءَ کپتگ؟‘‘۔ آدم علیہس سلام ءَ پدا پسو دات بے شک مرچی اللہ سک زھر اِنت، پیسر ءَ چوش زھر نہ بوتگ ءُ آؤکیں وھد ءَ ھم نہ بیت۔ آئی ءَ من ءَ چہ کھلدی ءِ میوہ ءِ ورگ ءَ منع کتگ ات بلے من آئی ءِ خلاف ورزی کتگ ات۔ وتی ھیال ءَ بدار، وتی ھیال ءَ بدار، وتی ھیال ءَ بدار، وتی ھیال ءَ بدار، وتی ھیال ءَ بدار، وتی ھیال ءَ بدار۔ دگہ مردمانی گور ءَ دیوانہ بہ بئے، نوح ءِ گور ءَ برو'۔ آ نوح صلى الله عليه وسلم ءِ گور ءَ اتک انت ءُ گُشت ئِے نوح تو اولی رسول ئے کہ زمین ءِ سرا دیم دیگ بوتگ ئے، اللہ تعالیٰ ءَ ترا عبدان سیاکورہ ءِ نام داتگ - یک شکر گزاریں بندگے -، پمیشکا وتی رب ءَ مئے شفاعت ءَ لوٹ۔ تو نہ گندئے کہ ما چے گوازینگ ءَ ایں؟ تو ھما جاور ءَ نہ زان ئے کہ مئے سر ءَ کپتگ؟‘‘۔ نوح ءَ پدا پسو دات کہ بے شک منی رب مرچی سک زھر اِنت، آ پیسر ءَ ءُ نہ آؤکیں وھد ءَ چوش زھر نہ بوتگ۔ بے شک من وتی راج ءِ ھاترا -بدیں چیز- دعا کتگ اَنت۔ وتی ھیال ءَ بدار، وتی ھیال ءَ بدار، وتی ھیال ءَ بدار، وتی ھیال ءَ بدار۔ من ءَ ابید دگہ دگہ گورے ءَ برو، ابراہیم ءَ گوں گند ءُ نند کن'۔ ابراہیم ءِ گور ءَ اتک اَنت ءُ گْوشت ئِے: اے ابراہیم، راستی ءَ تو زمین ءِ مردمانی تہ ءَ اللہ ءِ نبی ءُ آئی ءِ مھروان ئے، پمیشکا چہ وتی ربّ ءَ لوٹ کہ مئے شفاعت ءَ بہ کنت۔ تو نہ گندئے کہ ما چے گوازینگ ءَ ایں؟ تو ھما جاور ءَ نہ زان ئے کہ مئے سر ءَ کپتگ؟‘‘۔ ابراہیم ءَ پدا آھاں گْوشت کہ بے شک منی ربّ مرچی سک زھر اِنت، آئی ءَ پیسر ءَ ءُ آؤکیں وھد ءَ چوش زھر نہ بوتگ - پدا آئی ءَ ھما دروگ ءِ ذکر کت کہ آئی ءَ کتگ اَنت -، وت ءَ بہ چار اِت، وت ءَ بہ چار اِت، وت ءَ بہ چار اِت، وت ءَ بہ چار اِت۔ من ءَ ابید دگہ گورے ءَ برو، موسیٰ علیہس سلام ءَ گوں گند ءُ نند کن۔ آیاں موسیٰ ءَ گوں دچار کپت ءُ گُشت ئِے: اے موسیٰ تو یک انچیں رسولے ئے کہ اللہ تعالیٰ ءَ گوں وتی پیغام ءُ گپاں - کہ گوں آئی ءَ براہ راست گپ جتگ - چہ درستیں انساناں گچین کتگ۔ پمیشکا وتی ربّ ءَ گُش کہ مئے شفاعت ءَ بہ کنت۔ تو نہ گندئے کہ ما چے گوازینگ ءَ ایں؟ تو ھما جاور ءَ نہ زان ئے کہ مئے سر ءَ کپتگ؟‘‘۔ موسیٰ ءَ پدا آھاں گْوشت کہ بے شک منی رَبّ مرچی سک زھر اِنت، پیسر ءَ چوش زھر نہ بوتگ ءُ نہ کیت۔ من یک جانے کُشتگ کہ من ءَ کُشگ ءِ پرمان نہ بوتگ۔ وتی ھیال ءَ بدار، وتی ھیال ءَ بدار، وتی ھیال ءَ بدار، وتی ھیال ءَ بدار۔ من ءَ ابید دگر ءَ برو، عیسیٰ ءَ گوں دچار کپ۔ چہ عیسیٰ ءِ گور ءَ اتک اَنت ءُ گوشت اَنت: اے! عیسیٰ تو اللہ تعالیٰ ءِ رسول ئے ءُ - کہ گوں - آئی ءِ گپاں جوڑ بوتگ ئے کہ آئی ءَ مریم ءَ سر کتگ ات ، ءُ - گوں یک ساہ یے - آئی ءِ نیمگ ءَ چہ روح - آئی ءَ چوش گپ جتگ ات ، ءُ تو گوں انساناں گپ جتگ ات کہ انگت جھولی ءَ ات ئے ۔ پمیشکا وتی ربّ ءَ گُش کہ مئے شفاعت ءَ بہ کنت۔ تو نہ گندئے کہ ما چے گوازینگ ءَ ایں؟ تو ھما جاور ءَ نہ زان ئے کہ مئے سر ءَ کپتگ؟‘‘۔ پدا عیسیٰ ءَ آہاں گوشت کہ بے شک منی رب مرچی سک زھر اِنت۔ آئی ءَ پیسر ءَ چوشیں زھر نہ بوتگ ءُ نہ کیت - بلے آئی ءَ وتی کتگیں گناہ ءِ ذکر نہ کتگ - من ءَ ابید دگہ کسے ءِ گور ءَ برو ، محمد صلى الله عليه وسلم ءَ گوں گند ءُ نند کن . محمد ءِ گور ءَ اتک انت ءُ گُشت ئِے اے محمد تو اللہ ءِ رسول ءُ پیغمبرانی مہر ئے، اللہ ءَ تئی گوستگیں ءُ آیوکیں گناہ معاف کتگ انت۔ پمیشکا وتی ربّ ءَ گُش کہ مئے شفاعت ءَ بہ کنت۔ تو نہ گندئے کہ ما چے گوازینگ ءَ ایں؟ تو ھما جاور ءَ نہ زان ئے کہ مئے سر ءَ کپتگ؟‘‘۔ پدا من پاد اتکاں ءُ ارسی ءِ چیر ءَ اتکاں، من وتی رب عزہ و جلا ءِ دیم ءَ سجدہ ءَ جھک اتاں، اللہ تعالیٰ ءَ وتی پردہ من ءَ پچ کت، من ءَ وتی ستا ءُ شان ءِ لہتیں زیبائی دات کہ من ءَ پیسر کس ءَ نازل نہ بوتگ ات۔ اناگہ ءَ توار یے اتک کہ 'اے محمد وتی سر ءَ بُرز کن، لوٹ کہ تو دیگ بہ بئے، وتی راج ءِ ھاترا ریلیف لوٹ، دیگ بیت'۔ اللہ تعالیٰ ءَ توار کت: اے محمد وتی ھما مردماں کہ آھانی سرا حساب ءُ کتاب نہ کن اَنت چہ آسمان ءِ راستیں دروازگ ءَ داخل بہ بئے ءُ آھاں اجازت اِنت کہ آ آسمان ءِ دگہ دروازگاں ھما وڑا کہ وتی دل ءَ لوٹ اَنت داخل بہ بنت'۔ محمد ءِ جان ءِ سرا قبضہ کنوکیں یکے ءِ نام ءَ آسمان ءِ دوئیں دروازگانی نیام ءَ دوری چو مکہ ءُ حجر ءِ نیام ءَ اِنت یا چو مکہ ءُ بشرہ ءِ نیام ءَ اِنت،‘ آئی ءَ دیم ءَ گُشت۔