Nabi menolak pengakuan Ma'iz hingga empat kali, lalu memastikan ia tidak gila dan sudah menikah sebelum memerintahkan rajam

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ مُرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَهُودِيٍّ مُحَمَّمٍ مَجْلُودٍ فَدَعَاهُمْ فَقَالَ أَهَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ فَقَالُوا نَعَمْ قَالَ فَدَعَا رَجُلًا مِنْ عُلَمَائِهِمْ فَقَالَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى أَهَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ فَقَالَ لَا وَاللَّهِ وَلَوْلَا أَنَّكَ أَنْشَدْتَنِي بِهَذَا لَمْ أُخْبِرْكَ نَجِدُ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِنَا الرَّجْمَ وَلَكِنَّهُ كَثُرَ فِي أَشْرَافِنَا فَكُنَّا إِذَا أَخَذْنَا الشَّرِيفَ تَرَكْنَاهُ وَإِذَا أَخَذْنَا الضَّعِيفَ أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَدَّ فَقُلْنَا تَعَالَوْا حَتَّى نَجْعَلَ شَيْئًا نُقِيمُهُ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ فَاجْتَمَعْنَا عَلَى التَّحْمِيمِ وَالْجَلْدِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا أَمْرَكَ إِذْ أَمَاتُوهُ قَالَ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِلَى قَوْلِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ } يَقُولُونَ ائْتُوا مُحَمَّدًا فَإِنْ أَفْتَاكُمْ بِالتَّحْمِيمِ وَالْجَلْدِ فَخُذُوهُ وَإِنْ أَفْتَاكُمْ بِالرَّجْمِ فَاحْذَرُوا إِلَى قَوْلِهِ { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ } قَالَ فِي الْيَهُودِ إِلَى قَوْلِهِ { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ } { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ } قَالَ هِيَ فِي الْكُفَّارِ كُلُّهَا

Kontatu digute [Abu Mu'awiyah] [Al A'masy] [Abdullah bin Murrah] [Al Barra` bin 'Azib] [Al Barra` bin 'Azib] esan digu; Behin judu bat, aurpegia ikatzez zikindua izan eta astindu batekin zigortua izan zen sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren aurrean pasatu zen. Orduan juduei deitu eta galdetu zien: «Hau al da adulterioa egiten dutenen zigorra, zure liburuetan esaten den bezala?». erantzun zuten: «Bai, hau da gure liburuan esaten dena». Beraz, haien jakintsu bati deitu eta galdetu zion: «Zin egiten dizut Tora Moisesi bidali zuen Allahren izenean. Hau al da zure liburuetan esaten den adulterioa egiten dutenentzat zigorra?». Beraz, elizgizonak erantzun zuen: «Ez, Ala, honetaz zin egiteko eskatu ez bazenute, ez nizuke horren berri emango. Gure liburuan adulterio baten zigorra harrikatzea dela aurkitzen dugu. Hala ere, gure funtzionarioek adulterioa egiten zutela ikusi genuenean, onartu egin genituen eta ez genituen zigortu. Hala ere, egiten duena pertsona ahula bada, orduan harrikadaren legea betearazten dugu. Orduan oihukatu genuen: «Zatoz hona, adulterioen aurkako legea betearaziko dugu boteretsu eta ahulentzat aldi berean». Beraz, aurpegia ikatzez zikintzeko eta jipoitzeko bildu ginen». Orduan sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan zuen: 'O Allah, zure legea hil ondoren berpiztu zuen lehena izan nintzen'. Beraz, zigortzeko agindua eman zuen, eta azkenean judua harrikatua izan zen. Orduan Allah-k bertsoa agerian utzi zuen: "O NIRE Mezularia, ez zaitzatela sinesgaitzera presaka doazenek triste utzi". bertsora arte: «Esan zuten: «Zigor aukera ematen badizute har ezazu». -QS. Almaidah 41-'. Juduek esan zuten: «Zatoz Mahomarengana. At Tahmim -aurpegia ikatzez zikinduz- eta Al Jald -dera-ren fatwa ematen badu adulterioaren kasuan, har ezazu. Baina harrikadaren legea betetzen badu, utzi'. Ala-ren hitzera arte: Ala-k agertutakoa epaitzen ez duena, horiek dira fedegabeak. -QS. Almaidah 44- Bertsoari dagokionez, "Alasek bidali duena epaitzen ez duena, haiek dira gaizkileak". -QS. Almaidah 45- Juduei buruzkoa hain zuzen. Bien bitartean, bertsoa 'Nork ez du epaitzen Ala zer bidali du, orduan fasiq dira. -QS. Almaidah 47- ' Eta bertso honek sinesgabe guztiei buruz hitz egiten du.