Pecut serta tali sandal seseorang dapat berbicara
Imam Ahmad : 11413حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي حُسَيْنٍ حَدَّثَنِي شَهْرٌ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَا أَعْرَابِيٌّ فِي بَعْضِ نَوَاحِي الْمَدِينَةِ فِي غَنَمٍ لَهُ عَدَا عَلَيْهِ الذِّئْبُ فَأَخَذَ شَاةً مِنْ غَنَمِهِ فَأَدْرَكَهُ الْأَعْرَابِيُّ فَاسْتَنْقَذَهَا مِنْهُ وَهَجْهَجَهُ فَعَانَدَهُ الذِّئْبُ يَمْشِي ثُمَّ أَقْعَى مُسْتَذْفِرًا بِذَنَبِهِ يُخَاطِبُهُ فَقَالَ أَخَذْتَ رِزْقًا رَزَقَنِيهِ اللَّهُ قَالَ وَاعَجَبًا مِنْ ذِئْبٍ مُقْعٍ مُسْتَذْفِرٍ بِذَنَبِهِ يُخَاطِبُنِي فَقَالَ وَاللَّهِ إِنَّكَ لَتَتْرُكُ أَعْجَبَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ وَمَا أَعْجَبُ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّخْلَتَيْنِ بَيْنَ الْحَرَّتَيْنِ يُحَدِّثُ النَّاسَ عَنْ نَبَإِ مَا قَدْ سَبَقَ وَمَا يَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ فَنَعَقَ الْأَعْرَابِيُّ بِغَنَمِهِ حَتَّى أَلْجَأَهَا إِلَى بَعْضِ الْمَدِينَةِ ثُمَّ مَشَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى ضَرَبَ عَلَيْهِ بَابَهُ فَلَمَّا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيْنَ الْأَعْرَابِيُّ صَاحِبُ الْغَنَمِ فَقَامَ الْأَعْرَابِيُّ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِّثْ النَّاسَ بِمَا سَمِعْتَ وَمَا رَأَيْتَ فَحَدَّثَ الْأَعْرَابِيُّ النَّاسَ بِمَا رَأَى مِنْ الذِّئْبِ وَسَمِعَ مِنْهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ صَدَقَ آيَاتٌ تَكُونُ قَبْلَ السَّاعَةِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ أَحَدُكُمْ مِنْ أَهْلِهِ فَتُخْبِرَهُ نَعْلُهُ أَوْ سَوْطُهُ أَوْ عَصَاهُ بِمَا أَحْدَثَ أَهْلُهُ بَعْدَهُ
अस्मान् अवदत् [अबू अल यमन] उक्तवान्, अस्मान् अवदत् [स्यूअइबः] उक्तवान्, मां कथितवान् [अब्दुल्लाह बिन् अबू हुसैन] उक्तवान्, मां [स्यहर] अवदत् यत् [अबू सैद अल खुदरी] तस्मै नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम इत्यस्मात् अवदत्, तदा सः अवदत् यत् 'यदा एकः बेदुइन अरबः मदीना-नगरस्य बहिः स्वस्य चरनेन सह आसीत् बकं, तदा एकः वृकः आगत्य तस्य बकं अपहृतवान्। बेदुइन अरबः तं गृहीतवान्, ततः सः स्वस्य बकं गृहीत्वा वृकात् उद्धारितवान्। अन्ते वृकः गत्वा iq'aa` उपविष्टवान् - नितम्बेषु उपविष्टवान् - पुच्छं चालयन्, ततः सः गोपालकं अवदत्; 'अल्लाहः मम कृते यत् पोषणं दत्तवान् तत् भवता अपहृतम्' इति गोपालकः अवदत्; 'विचित्रं यत् पुच्छं कम्पयन् उपविष्टः वृकः मया सह वार्तालापं कर्तुं शक्नोति' इति पुनः वृकः अवदत्; 'अल्लाहस्य कस्याश्चित् भवन्तः अधिकं विस्मिताः भविष्यन्ति' इति गोपालकः अवदत्; 'किं अधिकं आश्चर्यं करिष्यामि ? ' वृकः प्रत्युवाच; 'अल्लाहस्य दूतः सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमः अधुना खजूरवृक्षद्वयस्य मध्ये, द्वयोः शिलाभूमियोः मध्ये अस्ति यः जनान् अतीतानां वार्तानां विषये जनान् कथयति, भविष्ये किं भविष्यति' इति। अबू सैइदः अवदत्; ततः बेदुइन अरबः शीघ्रं स्वस्य बकस्य नेतृत्वं कृतवान् यावत् सः मदीनानगरं न प्राप्तवान्, ततः सः नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमस्य समीपं गत्वा तस्य गृहं ठोकितवान्। अतः यदा नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमः स्वस्य नमाजं समाप्तवान् तदा सः अवदत् यत् बकस्य स्वामित्वं यस्य बेदुइन अरबः कुत्र अस्ति? बेदुइन अरबः उत्तिष्ठति स्म, ततः नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमः तस्मै अवदत्- 'भवता यत् श्रुतं दृष्टं च जनान् कथयतु, ततः बेदुइन अरबः जनान् अवदत् यत् सः दृष्टवान् श्रुतवान् च। अतः तदा एव नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमः अवदत्- 'सः सम्यक् अस्ति, एतानि कयामतदिनस्य आगमनात् पूर्वं चिह्नानि सन्ति, यस्य हस्ते मम आत्मा अस्ति, कयामतदिवसः तावत्पर्यन्तं न भविष्यति यावत् भवतां मध्ये कश्चन स्वगृहात् बहिः न आगच्छति, ततः तस्य चप्पलः, चाबुकः वा यष्टिः वा तस्मै सूचयति यत् तस्य गमनात् परं तस्य पत्नी किं कृतवती' इति।