Munculnya Dajjal

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ قَالَ جَلَسَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ إِلَى مَرْوَانَ بِالْمَدِينَةِ فَسَمِعُوهُ وَهُوَ يُحَدِّثُ فِي الْآيَاتِ أَنَّ أَوَّلَهَا خُرُوجُ الدَّجَّالِ قَالَ فَانْصَرَفَ النَّفَرُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَحَدَّثُوهُ بِالَّذِي سَمِعُوهُ مِنْ مَرْوَانَ فِي الْآيَاتِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَمْ يَقُلْ مَرْوَانُ شَيْئًا قَدْ حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِثْلِ ذَلِكَ حَدِيثًا لَمْ أَنْسَهُ بَعْدُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أَوَّلَ الْآيَاتِ خُرُوجًا طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَخُرُوجُ الدَّابَّةِ ضُحًى فَأَيَّتُهُمَا كَانَتْ قَبْلَ صَاحِبَتِهَا فَالْأُخْرَى عَلَى أَثَرِهَا ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَكَانَ يَقْرَأُ الْكُتُبَ وَأَظُنُّ أُولَاهَا خُرُوجًا طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَذَلِكَ أَنَّهَا كُلَّمَا غَرَبَتْ أَتَتْ تَحْتَ الْعَرْشِ فَسَجَدَتْ وَاسْتَأْذَنَتْ فِي الرُّجُوعِ فَأُذِنَ لَهَا فِي الرُّجُوعِ حَتَّى إِذَا بَدَا لِلَّهِ أَنْ تَطْلُعَ مِنْ مَغْرِبِهَا فَعَلَتْ كَمَا كَانَتْ تَفْعَلُ أَتَتْ تَحْتَ الْعَرْشِ فَسَجَدَتْ فَاسْتَأْذَنَتْ فِي الرُّجُوعِ فَلَمْ يُرَدَّ عَلَيْهَا شَيْءٌ ثُمَّ تَسْتَأْذِنُ فِي الرُّجُوعِ فَلَا يُرَدُّ عَلَيْهَا شَيْءٌ ثُمَّ تَسْتَأْذِنُ فَلَا يُرَدُّ عَلَيْهَا شَيْءٌ حَتَّى إِذَا ذَهَبَ مِنْ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَذْهَبَ وَعَرَفَتْ أَنَّهُ إِنْ أُذِنَ لَهَا فِي الرُّجُوعِ لَمْ تُدْرِكْ الْمَشْرِقَ قَالَتْ رَبِّ مَا أَبْعَدَ الْمَشْرِقَ مَنْ لِي بِالنَّاسِ حَتَّى إِذَا صَارَ الْأُفُقُ كَأَنَّهُ طَوْقٌ اسْتَأْذَنَتْ فِي الرُّجُوعِ فَيُقَالُ لَهَا مِنْ مَكَانِكِ فَاطْلُعِي فَطَلَعَتْ عَلَى النَّاسِ مِنْ مَغْرِبِهَا ثُمَّ تَلَا عَبْدُ اللَّهِ هَذِهِ الْآيَةَ { يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا }

Esan digute [Isma'il bin Ibrahim] - hots, Ibn Ulayyah - esan; predikatu digu [Abu Hayyan] [Abu Zur`ah bin 'Amru bin Jarir] esan zuen; Komunitate musulmaneko hiru gizon zeuden Medina hirian Marwanen aurrean bilera batean eserita, hirurek munduaren amaierako seinaleak kontatzen entzuten zuten, Dajjal-aren agerpena izan zela agertu zen lehenengo gauza. dio; beraz, Abdullah bin Amrurengana joan ziren eta Marwanengandik entzun zituzten munduaren amaierako seinaleak kontatu zizkioten. Hala esan zuen [Abdullahek]; Izan ere, Marwanek ez du sallallaahu 'alaihi wa Salam Profetatik buruz ikasi dudan ezer esan munduaren amaierako seinaleei buruz. Hori buruz ikasi nuenetik inoiz ahaztu ez dudan hadith bat da. Sallallaahu 'alaihi wa Salam Profetari entzun nion: 'Izan ere, agertuko den lehenengo seinalea mendebaldetik eguzkiaren irtenaldia da, eta Dajjal-a lehenago aterako da, beraz, bietako edozein bestearen aurretik ateratzen dena, behin betiko aterako da haren ondoren'. Orduan Abdullahek esan zuen; eta garai hartan liburua irakurtzen ari zen: Nik uste nuen aterako zen lehen gauza mendebaldetik eguzkia agertzea izango zela, zeren sartzen den bakoitzean Tronuaren azpian sartzen da, gero ahuspeztu eta berriro itzultzeko baimena eskatzen du, orduan itzultzeko baimena ematen zaio. Beraz, Ala ilunabarraren norabidetik altxatzeko ordua ikusi izan balu, orduan egin zuen bezala egingo zuen. 'Arys-en azpian sartu zen eta gero prosternatu zen eta itzultzeko baimena eskatu zuen, baina ez zuen erantzunik jaso. Orduan berriro itzultzeko baimena eskatu zuen, baina ez zuen erantzunik izan. Orduan baimena eskatu zuen berriro eta ez zen erantzunik izan. Beraz, gaua pasa zenean eta Allahren borondatez gaua igaro zen, eta ulertu zuen Ala itzultzeko baimena eman bazion, ez zuela egingo. dio; O Rabb, ..... orduan esan zion: zure lekutik sortuko da. Beraz, eguzkia irten zen mendebaldetik jendeari. Orduan, Abdullahek bertsoa irakurri zuen: «Zure Jaunaren seinale bat datorren egunean, ez du onuragarria izango hori baino lehen sinetsi ez duenak edo bere fedearen garaian -onerako saiatu ez den- bere buruarengan sinestea».