Kautsar sungai disurga, lebih putih dan manis ada burung leher onta

Imam Ahmad : 3598

حَدَّثَنَا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ الْبُنَانِيُّ عَنْ عُثْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ جَاءَ ابْنَا مُلَيْكَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَا إِنَّ أُمَّنَا كَانَتْ تُكْرِمُ الزَّوْجَ وَتَعْطِفُ عَلَى الْوَلَدِ قَالَ وَذَكَرَ الضَّيْفَ غَيْرَ أَنَّهَا كَانَتْ وَأَدَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ أُمُّكُمَا فِي النَّارِ فَأَدْبَرَا وَالشَّرُّ يُرَى فِي وُجُوهِهِمَا فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُدَّا فَرَجَعَا وَالسُّرُورُ يُرَى فِي وُجُوهِهِمَا رَجِيَا أَنْ يَكُونَ قَدْ حَدَثَ شَيْءٌ فَقَالَ أُمِّي مَعَ أُمِّكُمَا فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْمُنَافِقِينَ وَمَا يُغْنِي هَذَا عَنْ أُمِّهِ شَيْئًا وَنَحْنُ نَطَأُ عَقِبَيْهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ وَلَمْ أَرَ رَجُلًا قَطُّ أَكْثَرَ سُؤَالًا مِنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ وَعَدَكَ رَبُّكَ فِيهَا أَوْ فِيهِمَا قَالَ فَظَنَّ أَنَّهُ مِنْ شَيْءٍ قَدْ سَمِعَهُ فَقَالَ مَا سَأَلْتُهُ رَبِّي وَمَا أَطْمَعَنِي فِيهِ وَإِنِّي لَأَقُومُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ وَمَا ذَاكَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ قَالَ ذَاكَ إِذَا جِيءَ بِكُمْ عُرَاةً حُفَاةً غُرْلًا فَيَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُكْسَى إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام يَقُولُ اكْسُوا خَلِيلِي فَيُؤْتَى بِرَيْطَتَيْنِ بَيْضَاوَيْنِ فَلَيَلْبِسْهُمَا ثُمَّ يَقْعُدُ فَيَسْتَقْبِلُ الْعَرْشَ ثُمَّ أُوتَى بِكِسْوَتِي فَأَلْبَسُهَا فَأَقُومُ عَنْ يَمِينِهِ مَقَامًا لَا يَقُومُهُ أَحَدٌ غَيْرِي يَغْبِطُنِي بِهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ قَالَ وَيُفْتَحُ نَهَرٌ مِنْ الْكَوْثَرِ إِلَى الْحَوْضِ فَقَالَ الْمُنَافِقُونَ فَإِنَّهُ مَا جَرَى مَاءٌ قَطُّ إِلَّا عَلَى حَالٍ أَوْ رَضْرَاضٍ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى حَالٍ أَوْ رَضْرَاضٍ قَالَ حَالُهُ الْمِسْكُ وَرَضْرَاضُهُ التُّومُ قَالَ الْمُنَافِقُ لَمْ أَسْمَعْ كَالْيَوْمِ قَلَّمَا جَرَى مَاءٌ قَطُّ عَلَى حَالٍ أَوْ رَضْرَاضٍ إِلَّا كَانَ لَهُ نَبْتَةٌ فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لَهُ نَبْتٌ قَالَ نَعَمْ قُضْبَانُ الذَّهَبِ قَالَ الْمُنَافِقُ لَمْ أَسْمَعْ كَالْيَوْمِ فَإِنَّهُ قَلَّمَا نَبَتَ قَضِيبٌ إِلَّا أَوْرَقَ وَإِلَّا كَانَ لَهُ ثَمَرٌ قَالَ الْأَنْصَارِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ مِنْ ثَمَرٍ قَالَ نَعَمْ أَلْوَانُ الْجَوْهَرِ وَمَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنْ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنْ الْعَسَلِ إِنَّ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ مَشْرَبًا لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهُ وَإِنْ حُرِمَهُ لَمْ يُرْوَ بَعْدَهُ

hi byerile [‘Arim bin Al Fadlal] u hi byerile [Sa’id bin Zaid] u hi byerile [Ali bin Al Hakam Al Bunani] ku suka eka [Uthman] ku suka eka [Ibrahim] ku suka eka [‘Alqamah] na [Al Aswad] ku suka eka [Ibn Mas’ud] u te; Vana vambirhi va Beginkah va tile eka Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam va ku; Entiyisweni, vamanana va hina va rhandza ku xixima vavanuna va vona naswona va olova eka vana va vona. U vule leswaku u boxe langutelo ra yena eka vaendzi. Hambiswiritano, manana u swi endlile hi nkarhi wa ku pfumala vutivi. Muprofeta u te, 'Va manana va n'wina va le tiheleni'. Hi ku hatlisa, havambirhi va hundzuluka naswona ku khunguvanyeka a ku vonaka kahle eswikandzeni swa vona havambirhi. Kutani lavambirhi va lerisiwe ku tlhelela naswona ntsako lowu a wu ri emahlweni ka vona a wu vonaka kahle. Havumbirhi bya vona a va tshemba leswaku ku humelele swo karhi. Muprofeta u te, 'Manana u na vamanana va wena havambirhi'. Un’wana wa vakanganyisi u te, ‘Xana leswi swi ta va na vuyelo byihi eka mana wa yena kutani hi n’wi kandziya emakatleni. ’ Un’wana wa va-Ansar u te naswona a ku na munhu loyi ndzi n’wi voneke loyi a vutiseke ku tlula yena, ‘Oho Murhumiwa wa Allah, xana Rabb ya wena u n’wi nyikile xitiyisekiso xo karhi eka yena kumbe eka vona havambirhi? U vule tano a ehleketa leswaku i nchumu lowu a wu tweke. Muprofeta u te, ‘Leswi ndzi swi kombelaka na leswi ndzi nyikiwaka swona eka mhaka yoleyo, entiyisweni ndzi ta teka ndhawu leyi dzunisiwaka hi Siku ra Vuavanyisi’. Va-Ansar va vutisile nakambe, ‘Hi yihi ndhawu leyi dzunekaka? ' Muprofeta u hlamurile, 'Loko u tisiwa u nga ambalanga nchumu, u nga ambalanga nchumu naswona u nga yimbanga, munhu wo sungula ku nyikiwa swiambalo a ku ri Ibrahim,'alaihissalam. Allah u ri, ‘Nyika murhandziwa wa mina swiambalo! ’ kutani a n’wi nyika swiphemu swimbirhi swa swiambalo leswinene. Kutani a ambala swiambalo leswimbirhi ivi a tshama a langute 'arsy.' Kutani ndzi nyikiwe swiambalo kutani ndzi swi ambala. Ndzi yime evokweni ra xinene ra Ibrahim, ndhawu leyi ku nga riki na munhu loyi a nga ta yi teka handle ka loko ndzi ri ndzexe, un’wana na un’wana ku suka eka tinxaka ta yena to sungula na to hetelela wa yi lava. U te, 'Kutani nambu wa Al-Kauthar wu pfuriwile exidziveni.' Vakanganyisi va te, ‘Hakunene, a ku na mati lama khulukaka handle ka misava kumbe maribye lamatsongo,’ a ku, ‘Oho Murhumiwa wa Allah, xana misava kumbe maribye lamatsongo yi fana njhani?’ U te, 'Misava i musk naswona maribye lamantsongo ya fana na tiperela.' Vakanganyisi va vutisile nakambe, ‘A ndzi si tshama ndzi twa ku fikela namuntlha leswaku mati ma khuluka ehenhla ka misava ni maribye handle ka leswaku ku ni swimilana.’ Va-Ansar va vutisile, ‘Oho Murhumiwa wa Allah, xana ku na swimilana?’. U hlamurile a ku, 'Ina, swimilana i swirhendzevutana swa nsuku.' Vakanganyisi va tlhele va rhurhumela va ku, ‘A ndzi si tshama ndzi twa ku fikela namuntlha leswaku ku mila nchumu wun’wana handle ka leswaku wu ni matluka kumbe mihandzu.’ Ansar yi vutisile nakambe, ‘Oho Murhumiwa wa Allah, xana ku na mihandzu?’. ' A hlamula aku, 'Ina, kuna ti perela leti hatimaka, mati ya basa kutlula masi, ya nandziha kutlula vulombe, loyi anga nwa xinwe ntsena xa wona a nge pfuki a khomiwe hi torha hilaha ku nga heriki naswona lava va yirisiweke ku swi kuma a va nge pfuki va swi vonile'.