Temuan 100 dinar, umumkan selama 1 tahun

و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ سُوَيْدَ بْنَ غَفَلَةَ قَالَ خَرَجْتُ أَنَا وَزَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ غَازِينَ فَوَجَدْتُ سَوْطًا فَأَخَذْتُهُ فَقَالَا لِي دَعْهُ فَقُلْتُ لَا وَلَكِنِّي أُعَرِّفُهُ فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهُ وَإِلَّا اسْتَمْتَعْتُ بِهِ قَالَ فَأَبَيْتُ عَلَيْهِمَا فَلَمَّا رَجَعْنَا مِنْ غَزَاتِنَا قُضِيَ لِي أَنِّي حَجَجْتُ فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَأَخْبَرْتُهُ بِشَأْنِ السَّوْطِ وَبِقَوْلِهِمَا فَقَالَ إِنِّي وَجَدْتُ صُرَّةً فِيهَا مِائَةُ دِينَارٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عَرِّفْهَا حَوْلًا قَالَ فَعَرَّفْتُهَا فَلَمْ أَجِدْ مَنْ يَعْرِفُهَا ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقَالَ عَرِّفْهَا حَوْلًا فَعَرَّفْتُهَا فَلَمْ أَجِدْ مَنْ يَعْرِفُهَا ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقَالَ عَرِّفْهَا حَوْلًا فَعَرَّفْتُهَا فَلَمْ أَجِدْ مَنْ يَعْرِفُهَا فَقَالَ احْفَظْ عَدَدَهَا وَوِعَاءَهَا وَوِكَاءَهَا فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلَّا فَاسْتَمْتِعْ بِهَا فَاسْتَمْتَعْتُ بِهَا فَلَقِيتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِمَكَّةَ فَقَالَ لَا أَدْرِي بِثَلَاثَةِ أَحْوَالٍ أَوْ حَوْلٍ وَاحِدٍ و حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ أَوْ أَخْبَرَ الْقَوْمَ وَأَنَا فِيهِمْ قَالَ سَمِعْتُ سُوَيْدَ بْنَ غَفَلَةَ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ زَيْدِ بْنِ صُوحَانَ وَسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ فَوَجَدْتُ سَوْطًا وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ إِلَى قَوْلِهِ فَاسْتَمْتَعْتُ بِهَا قَالَ شُعْبَةُ فَسَمِعْتُهُ بَعْدَ عَشْرِ سِنِينَ يَقُولُ عَرَّفَهَا عَامًا وَاحِدًا و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ح و حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ كُلُّ هَؤُلَاءِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ شُعْبَةَ وَفِي حَدِيثِهِمْ جَمِيعًا ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ إِلَّا حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ فَإِنَّ فِي حَدِيثِهِ عَامَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً وَفِي حَدِيثِ سُفْيَانَ وَزَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُخْبِرُكَ بِعَدَدِهَا وَوِعَائِهَا وَوِكَائِهَا فَأَعْطِهَا إِيَّاهُ وَزَادَ سُفْيَانُ فِي رِوَايَةِ وَكِيعٍ وَإِلَّا فَهِيَ كَسَبِيلِ مَالِكَ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ نُمَيْرٍ وَإِلَّا فَاسْتَمْتِعْ بِهَا

Eta [Muhammad bin Basyarrek] esan zigun [Muhammad bin Ja'farrek] esan zigun [Syu'bah]. -beste modu batean adierazten da- Esan zidan [Abu Bakar bin Nafi'k] lafadza berarengandik datorren bitartean, [Ghundarrek] esan zigun [Syu'bah] [Salamah bin Kuhail]-engandik esan zigun; [Suwaid bin Ghafalah] entzun nuen esaten, 'Zaid bin Shuhan eta Salman bin Rabi'ah-rekin gerrara joan nintzen, bidean zigor bat aurkitu nuen eta hartu nuen. Beraz, nire bi lagunek esan zuten: 'Ez hartu, utzi besterik ez'. Beraz, nik erantzun nien: 'Ez, baina iragarriko dut, jabea galdezka etortzen bada emango diot, baina inor ez bada galdezka etortzen, neuk erabiliko dut'. Ez nago ados nire bi lagunen iritziekin. Gerratik itzuli ondoren, Alak Hajj erromesaldia egitera destinatu ninduen. Medinara iritsi nintzenean, [Ubay bin Ka'ab] ezagutu nuen, eta gero aurkitu nuen zigorraren berri eman nion, eta nire bi lagunen iritzia horri buruz. Hark erantzun zuen: «Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, ehun urrezko dinar zituen lapiko bat ere aurkitu nuen, eta gero lapikoa Ala-ren Mezulariaren, sallallaahu 'alaihi wasallam-i, eraman nion, eta hark esan zuen: 'Iragarri urtebeterako'. Beraz, urtebeterako iragarri nuen, baina inork ez zuen onartu. Gero, Ala-ren Mezulariaren, sallallaahu 'alaihi wasallam-i, eraman nion berriro, eta hark esan zuen: 'Iragarri urtebeterako'. Gero berriro iragarri nuen, baina inork ez zuen eskatu. Beraz, hark esan zuen: «Kontuan izan zenbat diren, markatu uhalak eta ontziak, jabea etorri eta eskatzen badu, eman iezaiozu, inor ez bada eskatzen, erabili dezakezu». Azkenean, urrea nire beharretarako erabili nuen, gero Mekan topatu nintzen berarekin, eta esan zidan: «Ez dakit hiru urterako edo urtebeterako iragarri zuen». Eta esan zidan [Abdurrahman bin Bisyr Al 'Abdik] esan zigula [Bahsek] esan zigula [Syu'bahk] esan zigula [Salamah bin Kuhail] edo jende bati esan zigula, eta ni entzun nuenetako bat nintzen bitartean, esan zuen; Behin entzun nion [Suwaid bin Ghafalah] esaten: «Zaid bin Shuhan eta Salman bin Rabi'ahrekin joan nintzen, eta gero zigor bat aurkitu nuen... gero goiko hadith-ean bezala jarraitu zuen, esan zuen arte: «Orduan nire beharretarako erabili nuen»». Shu'bahek esan zuen: «Duela hamar urte entzun nuen, esan zuela: «Iragarri urtebeterako». Eta esan zigun [Qutaibah bin Sa'idek] esan zigula [Jarir] [Al A'masy]-tik. -beste modu batera esaten da- Esan digu [Abu Bakr bin Abu Syaibah-ek] esan digula [Waki'-k]. -beste modu batera esaten da- Esan digu [Ibnu Numair-ek] dena esan digula [nire aitari] [Sufyan-engandik]. -beste modu batera esaten da- Esan dit [Muhammad bin Hatim-ek] esan digula [Abdullah bin Ja'far Ar Raqi-k] esan digula [Ubaidullah-k] -hau da, Ibn 'Amru- [Zaid bin Abu Unaisah-rengandik]. -beste modu batera esaten da- Esan dit [Abdurrahman bin Bisyr-ek] esan digula [Bahs-ek] esan digula [Hammad bin Salamah] denak [Salamah bin Kuhail-engandik] isnad honekin, Shu'bah hadith-aren berdina dena. Eta haien hadith-ean guztiek diote: 'Hiru urte', Hamamd bin Salamah-ren hadith-ean izan ezik, 'bi urte edo hiru urte' esaten baitu. Eta Sufyan, Zaid bin Abu Unaisah eta Hammad bin Salamhen hadith-ean honako hau esaten da: «Norbait zuregana etortzen bada eta kopurua, ontzia eta soka esaten badizu, eman iezaiozu». Sufyanek bere Waki' historian gehitu zuen: «Ez bada, jabetza eskubideen antzekoa da». Eta bere historian, Ibn Numair-ek adierazi zuen: «Ez bada, erabili».