Ketentuan memerdekakan Budak milik bersama (syarikat) dan kewajiban melunasi hak pemilik lain (sekutu)

و حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ فِي عَبْدٍ فَكَانَ لَهُ مِنْ الْمَالِ قَدْرُ مَا يَبْلُغُ قِيمَتَهُ قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ ح و حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ وَأَبُو كَامِلٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ ح و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ كِلَاهُمَا عَنْ أَيُّوبَ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي إِسْمَعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ح و حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ كُلُّ هَؤُلَاءِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ إِلَّا فِي حَدِيثِ أَيُّوبَ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ فَإِنَّهُمَا ذَكَرَا هَذَا الْحَرْفَ فِي الْحَدِيثِ وَقَالَا لَا نَدْرِي أَهُوَ شَيْءٌ فِي الْحَدِيثِ أَوْ قَالَهُ نَافِعٌ مِنْ قِبَلِهِ وَلَيْسَ فِي رِوَايَةِ أَحَدٍ مِنْهُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا فِي حَدِيثِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ

Esan digu [Syaiban bin Farruh-ek] esan digu [Jarir bin Hazim] Abdullah bin Umar-en esklabo ohiarengandik [Nafi'], [Abdullah bin Umar]-engandik esan zuen, 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Esklabo baten jabetzaren zati bat askatzen duenak, eta gainerakoa ordaintzeko nahikoa ondasun baditu, esklaboaren prezioaren gainerakoa ordainduz askatu beharko luke, bestela, benetan askatu du zor duena'. Esan digu [Qutaibah bin Sa'id] eta [Muhammad bin Rumh] [Al Laits bin Sa'd-engandik]. -beste modu batean esaten da- Esan digu [Muhammad bin Al Mutsanna-k] esan digu [Abdul Wahab] Entzun dudala [Yahya bin Sa'id]. -beste lerro batean esaten da- Esan didate [Abu Ar Rabi'-k] eta [Abu Kamil-ek] biek esan zutela; esan digu [Hammad] -hau da, Ibn Zaid-. -beste modu batera esaten da- Esan dit [Zuhair bin Harb]-ek esan digula [Isma'il] -hau da, Ibn 'Ulayyah- biak [Ayyub]. -beste modu batera esaten da- Esan digu [Ishaq bin Manshurrek] esan digula [Abdurrazaq]-ek [Ibn Juraij-ek] esan didala [Isma'il bin Umayah]-ek. -beste modu batera esaten da- Esan digu [Muhammad bin Rafi'-k [Ibn Abu Fudaik] esan digula [Ibn Abu Dzi`b]-ek. -beste modu batean aipatzen da- Esan digute [Harun bin Sa'id Al Aili-k] jakinarazi digula [Ibn Wahb-ek] esan duela, niri [Usamah-ri] jakinarazi didala - hau da, Ibn Zaid-ek - guztiak [Nafi'-tik] [Ibn Umar]-etik, sallallaahu 'alaihi wasallam-etik hadith honekin, baina haien hadith-ean ez da aipatzen, 'Aberastasunik ez badu, orduan bere zatia bakarrik askatu du'. Ayyub eta Yahya bin Sa'iden hadith-ean izan ezik, biek aipatu baitzuten hadith-eko esaldia. Biek esan zuten, 'Ez dakigu esaldia hadith-ean sartuta dagoen edo Nafiren esana besterik ez den'. Eta haien narrazioetan ere ez da aipatzen, 'Behin entzun nion Allahren Mezulariari sallallaahu 'alaihi wasallam ...', Layth bin Sa'aden hadith-ean izan ezik'.