Akan keluar dari neraka yang mempunyai iman sebesar biji sawi

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَاتَّفَقَا فِي سِيَاقِ الْحَدِيثِ إِلَّا مَا يَزِيدُ أَحَدُهُمَا مِنْ الْحَرْفِ بَعْدَ الْحَرْفِ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا بِلَحْمٍ فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً فَقَالَ أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهَلْ تَدْرُونَ بِمَ ذَاكَ يَجْمَعُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَيُسْمِعُهُمْ الدَّاعِي وَيَنْفُذُهُمْ الْبَصَرُ وَتَدْنُو الشَّمْسُ فَيَبْلُغُ النَّاسَ مِنْ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مَا لَا يُطِيقُونَ وَمَا لَا يَحْتَمِلُونَ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ أَلَا تَرَوْنَ مَا أَنْتُمْ فِيهِ أَلَا تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ أَلَا تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ ائْتُوا آدَمَ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى إِلَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ آدَمُ إِنَّ رَبِّي غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ نَهَانِي عَنْ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُهُ نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ يَا نُوحُ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى الْأَرْضِ وَسَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ قَدْ كَانَتْ لِي دَعْوَةٌ دَعَوْتُ بِهَا عَلَى قَوْمِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى إِلَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ إِبْرَاهِيمُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَا يَغْضَبُ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَذَكَرَ كَذَبَاتِهِ نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى فَيَأْتُونَ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُونَ يَا مُوسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ فَضَّلَكَ اللَّهُ بِرِسَالَاتِهِ وَبِتَكْلِيمِهِ عَلَى النَّاسِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنِّي قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُومَرْ بِقَتْلِهَا نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ يَا عِيسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَلِمَةٌ مِنْهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ عِيسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ لَهُ ذَنْبًا نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَأْتُونِّي فَيَقُولُونَ يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَخَاتَمُ الْأَنْبِيَاءِ وَغَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَأَقَعُ سَاجِدًا لِرَبِّي ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيَّ وَيُلْهِمُنِي مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ لِأَحَدٍ قَبْلِي ثُمَّ يُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ سَلْ تُعْطَهْ اشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلْ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لَا حِسَابَ عَلَيْهِ مِنْ الْبَابِ الْأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ الْأَبْوَابِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ لَكَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرٍ أَوْ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ وُضِعَتْ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَصْعَةٌ مِنْ ثَرِيدٍ وَلَحْمٍ فَتَنَاوَلَ الذِّرَاعَ وَكَانَتْ أَحَبَّ الشَّاةِ إِلَيْهِ فَنَهَسَ نَهْسَةً فَقَالَ أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ نَهَسَ أُخْرَى فَقَالَ أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلَمَّا رَأَى أَصْحَابَهُ لَا يَسْأَلُونَهُ قَالَ أَلَا تَقُولُونَ كَيْفَهْ قَالُوا كَيْفَهْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ وَزَادَ فِي قِصَّةِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ وَذَكَرَ قَوْلَهُ فِي الْكَوْكَبِ { هَذَا رَبِّي } و قَوْله لِآلِهَتِهِمْ { بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا } و قَوْله { إِنِّي سَقِيمٌ } قَالَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ إِلَى عِضَادَتَيْ الْبَابِ لَكَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرٍ أَوْ هَجَرٍ وَمَكَّةَ قَالَ لَا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قَالَ

[Abu Bakr bin Abu Syaibah] eta [Muhammad bin Abdullah bin Numair]-ek kontatu digute eta biak bat datoz hadith-aren esaldien egiturari dagokionez, batek letra baten ondoren zerbait gehitzen duela izan ezik. Biek esan zuten, esan zigula [Muhammad bin Bisyr]-ek esan zigula [Abu Hayyan]-ek [Abu Zur'ah-tik] [Abu Hurairah-tik] esan zuen: '-Alaren Mezulariarenkin geunden gonbidapen batean-, gero beso-haragia eskaini zion -ahuntz- -haragi hau oso ezaguna zen berarentzat- gero ziztada bat hartu eta esan zuen: 'Gizadiaren agintaria naiz Piztuerako Egunean, badakizue zergatik den hori? Ala-k aurreko eta ondorengo jende guztia bildu zuen lur lautada batean, deitzaileak bere ahotsa guztiei ezagutarazi ahal izateko, eta ikusmenak ikus zitzan, eta eguzkia haiengana hurbiltzeko'. -Orduan, jendeak tristura eta izua jasan zituen, ezin izan zuten jasan pazientziarik izan-, orduan batzuek besteei esan zieten: "Ez al duzue iritzirik jasaten ari zareten egoerari eta zer gertatu zaizuen?! " Ez al duzue iritzirik, nork bitartekaritza egin dezake zuen alde zuen Jaunaren aurrean? Batzuek esan zieten -beste batzuei-: "Zatozte zuen aita Adamengana". Gero, harengana joan eta esan zuten: "Oi Adam! Gizateria osoaren aita zara, Ala-k bere eskuarekin sortu zintuen eta bere espiritutik putz egin zizun, eta aingeruei agindu zien eta ahuspeztu egin ziren zure aurrean eta Ala-k ere Paradisuan jarri zintuen, ezin al duzu gure alde bitartekaritza egin zure Jaunaren aurrean? Ez al duzu ikusi gure egoera eta zer gertatu zaigun?" Orduan esan zuen: "Egia esan, egun batean nire Jauna haserre zegoen, inoiz ez baitzen haserretu, ezta geroztik ere. Ala-k zuhaitz jakin batetik jaistea debekatu zidan, baina ez nion obeditzen. Nik neuk bitartekaritza behar dut, mesedez, joan nirekin ez den beste norbaitengana, zoaz Nuh-ekin topo egitera". Orduan Noerekin topo egin eta esan zuten: «Ai Noe! Lurreko biztanleen lehen mezularia zara, eta Alak esker oneko zerbitzari izendatu zaitu. Ezin diozu zure Jaunari gure alde bitartekari izateko eskatu? Ez al duzu ikusi gure egoera eta zer gertatu zaigun?». Orduan erantzun zuen: «Egia esan, egun batean nire Maisua haserre zegoen, inoiz ez zen haserretu ez zen haserre batekin, ezta gero ere. Izan ere, otoitz bat egiten nuen nire herria suntsitzeko. Nik neuk bitartekaritza behar dut, zoaz ni ez den beste norbait ikustera! Zoaz Ibrahim ikustera!». Orduan Ibrahimekin topo egin eta esan zuten: «Ai Ibrahim! Alaren profeta zara eta bere khalila lurreko biztanleen artean, eskatu zure Maisuari gure alde bitartekari izateko? Ez al duzu ikusi gure egoera?». Orduan erantzun zuen: «Egia esan, egun batean nire Maisua haserre zegoen, inoiz ez zen haserretu ez zen haserre batekin, ezta gero ere. Hiru gezur esan nituen -orduan aipatu zuen-, nik neuk bitartekaritza behar dut. Zoaz ni ez den beste batengana, zoaz Musarengana!». Orduan, Musarekin topo egin zuten eta esan zioten: «Ai, Musa! Zu zara Alaren Mezularia, Alak gizateriaren gainetik goratzen zaitu apostoluaren eta Alaren hitzekin, eskatu zure Maisuari gure alde bitartekaritza egiteko? Ez al duzu ikusi gure egoera?». Orduan erantzun zuen: «Egia esan, egun batean nire Maisua haserre zegoen, inoiz ez bezala haserretu ez zen haserre batekin, ezta gero ere. Behin hil nuen hiltzeko agindurik ez zidaten arima bat, beraz, neuk ere bitartekaritza behar dut, beraz, zoaz ni ez den beste norbait ikustera, zoaz Jesus ikustera!». Orduan, Jesusekin topo egin zuten eta esan zuten: «Ai, Jesus! Zu zara Alaren Mezularia eta Mariari eman zizkion Haren hitzak eta espiritua, eta haurtzaroan gizakiei hitz egin diezu. Beraz, eskatu zure Maisuari gure alde bitartekaritza egiteko? Ez al duzu ikusi gure egoera?» Orduan erantzun zuen: «Egia esan, egun batean nire Maisua haserretu egin zen, inoiz ez bezala, eta gero ez zen haserretu -eta ez zuen bekatu bakar bat ere aipatu-, nik neuk bitartekaritza gehiago behar nuen, beraz, zoaz ni ez den beste norbait ikustera, zoaz Muhammad ikustera!». Orduan etorri zitzaizkidan eta esan zidaten: «Oi Muhammad! Alaren Mezularia zara eta profeta guztien azkena, Alakek zure bekatu guztiak barkatu dizkizu, iraganekoak zein etorkizunekoak, eskatu zure Maisuari gure alde bitartekaritza egiteko? Ez al duzu ikusi gure egoera eta zer gertatu zaigun?». Orduan joan eta al-'Arsyren azpian jarri nintzen, gero nire Maisuaren aurrean ahuspeztu nintzen eta Alakek lausenguaren eta laudorio onen oparia eman zidan, nire aurretik inori eman ez zitzaizkionak. Orduan oihu egin zuten: «Oi Muhammad! Esnatu, eskatu, emango zaizu, eta eskatu bitartekaritza, bitartekaritza emango zaizu zalantzarik gabe». Orduan jaiki eta esan nuen: «Nire herria, oi ene Jauna! Nire Ummah, oi ene Maisua!». Orduan erantzun zuen: «Oi Muhammad! Hartu zure herritik zeruko ateetatik al-Aiman -eko atetik - eskuin muturrekoa - kontuak eskatu ez dituztenak'. Eta batu zaitezte ate horretatik kanpo dauden gizakiekin'. Orduan esan zuen: 'Nire arima duenaren izenean! Izan ere, bi ateren arteko distantzia - ateak dituztenak - zeruko ateetatik Meka eta Hajar artekoa bezalakoa da, edo Meka eta Bushra artekoa bezalakoa'. Eta esan digute [Zuhair bin Harbek] esan digula [Jarir]-ek [Umarah bin al-Qa'qa'-tik] [Abu Zur'ah-tik] [Abu Hurairah-k] esan zuela: 'Alaren Mezulariaren aurrean Tsarid -esnea- eta haragi ontzi bat jarri zen, gero -ahuntzaren- besoa hartu zuen, eta besoa zen ahuntzaren gehien gustatu zitzaion zatia, gero hozkada batekin hozka egin zion. Lagunek ez ziotela galdetu ikusi zuenean, esan zuen: 'Zergatik ez duzu galdetzen nola'. Beraz, galdetu zuten: «Nola da, Alaren Mezularia?». Hark erantzun zuen: «Gizakia munduen Jaunaren aurrean dago». Ondoren, haditha aurkeztu zuen Abu Hayyanen, Abu Zur'ah-ren, haditharen esanahiaren arabera. Gero, Ibrahim-en istorioari gehitu zion. Beraz, esan zuen: «Orduan, Ibrahim-en planetari buruzko hitzak aipatu zituen: 'hau da nire Jauna', baita Abraham-en hitzak politeistek gurtzen zuten jainkoari buruz ere: bere herria- 'suntsitu duena ere handiena da', eta baita Ibrahim-en hitzak ere: «Egia esan, gaixo nago». Esan zuen: «Mahomaren arima Noren Eskuetan Dagoen Harengatik, zeruko ateen bi ateen arteko distantzia Meka eta Hajar edo Hajar eta Meka arteko distantzia bezalakoa da». Narratzaileak esan zuen: «Ez dakit zehazki zer esan zuen».