Rasulullah apabila bertakbir maka beliau mengangkat tangannya sejajar dengan pundaknya

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَيَصْنَعُ ذَلِكَ أَيْضًا إِذَا قَضَى قِرَاءَتَهُ وَأَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَيَصْنَعُهَا إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ وَلَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ صَلَاتِهِ وَهُوَ قَاعِدٌ فَإِذَا قَامَ مِنْ سَجْدَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ كَذَلِكَ فَكَبَّرَ وَيَقُولُ حِينَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بَعْدَ التَّكْبِيرِ وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ وَلَا مَنْجَا وَلَا مَلْجَأَ إِلَّا إِلَيْكَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ثُمَّ يَقْرَأُ فَإِذَا رَكَعَ كَانَ كَلَامُهُ فِي رُكُوعِهِ أَنْ يَقُولَ اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ وَأَنْتَ رَبِّي خَشَعَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَمُخِّي وَعَظْمِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ يُتْبِعُهَا اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ فَإِذَا سَجَدَ قَالَ فِي سُجُودِهِ اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ وَأَنْتَ رَبِّي سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ وَيَقُولُ عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنْ الصَّلَاةِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ أَنْتَ إِلَهِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وَبَعْضُ أَصْحَابِنَا وَأَحْمَدُ لَا يَرَاهُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ يَقُولُ هَذَا فِي صَلَاةِ التَّطَوُّعِ وَلَا يَقُولُهُ فِي الْمَكْتُوبَةِ سَمِعْت أَبَا إِسْمَعِيلَ يَعْنِي التِّرْمِذِيَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ بْنِ يُوسُفَ يَقُولُ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ الْهَاشِمِيَّ يَقُولُ وَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ هَذَا عِنْدَنَا مِثْلُ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ

ئایا پێی ووتین [الحسن بن علی الخلال] پێمان بڵێ [سلێمان بن داود الحسیمی] پێمان بڵێ [عەبدورڕەحمان بن ئەبو ئەز زیناد]؟ لە [موسا بن عوقبە]؟ لە [عەبدوڵڵا بن الفضل]ەوە؟ لە [عەبدورڕەحمان العراج]ەوە؟ لە [عوبەیدوڵڵا بن ئەبو ڕەفی’]؟ لە [عەلی بن ئەبو تالیب] لە پێغەمبەری خوا صلى الله عليه وسلم کە کاتێک هەستایەوە بۆ ئەنجامدانی نوێژی فەرز، دەستەکانی بە ڕیزەوە لەگەڵ شانەکانی بەرز دەکردەوە، وە ئەم کارەشی دەکرد کاتێک خوێندنی تەواو دەکرد و خەریک بوو کڕنۆش ببڕێت، وە ئەم کارەی دەکرد کاتێک سەری بەرز دەکردەوە لە کڕنۆش بردن. وە لە کاتی دانیشتندا دەستەکانی لە نوێژدا بەرز نەدەکردەوە. کاتێک لە دوو سوجدە هەڵدەستایەوە، هەردوو دەستی بەرز دەکردەوە و دەیگوت تەکبیر. کاتێک دوای تەکبیر نوێژی دەکردەوە، دەیگوت؛ وەججاهتوو واژیا لیلادزیی فەتاراس ساماوااتی وال ئاردها و ما ئانا مینال موسیریکیین. ئیننا شەلاعەتی و نوسوکی و مەحیا و مامەاتیی لیلاحی ڕەبیل عەلەمینا لا سیارییکڵاهو و بیدزالیکا ئومیرتوو و ئانا مینال موسلیمین. الله الاحومما ئەنتال مالیکو لا ئیلاها ئیلا ئانتا سوبحانکا، ئەنتا ڕەبیبی، وە ئانا عەبدوکە، ژالامتو نەفسی وەعتەرەفتو بیدزانبی فەغفیر لیی دزونووبی جامیعان ئینناهو لا یەغفیرودز دوزونوبی ئیلا لیا الیاهتا واعتەرافتو بیدزانبی FAGHFIR LII DZUNUUBII JAMII'AN INNAHU LAA YAGHFIRUDZ DZUNUUBA ILLAA LIAHTA WA'ILHDII. LIAHSANIHAA ILLAA ANTA WSHRIF 'ANNII SAYYAAHAA, LAA YASHRIFU 'ANNII SAYYAAHAA ILLAA ANTA, LABAIKA WA سەعدایکا ئانا بیکا و ئیلایکا و لا منجا وە لا مەلجا-ئا ئیلا ئیلایکا. ASTAGHFIRUKA WA ATUBU ILAIK'. -ڕووم دەگێڕمەوە بۆ ئەو کەسەی کە ئاسمان و زەوی دروست کردووە و لەو کەسانە نیم کە شەریکی خوای گەورە دەکەن. بەڕاستی دوعا و قوربانی من و گیان و مردنم بۆ خوای پەروەردگاری دونیاکانە، ئەو هیچ شەریکێکی نییە و بۆ ئەوەش فەرمانم پێکراوە و منیش لەو کەسانەم کە ملکەچن. خوایە تۆ پادشای، هیچ خودایەک نییە جگە لە تۆ، پاکی و بێگەردی بۆ تۆ، تۆ پەروەردگارمیت، منیش بەندەی تۆم. من ستەمم لە خۆم کردووە و دانم بە تاوانەکانمدا ناوە، بۆیە لە هەموو گوناهەکانم خۆشبە، چونکە بەڕاستی کەس ناتوانێت لە گوناهەکان خۆش بێت جگە لە تۆ. وە ڕێنماییم بکە بۆ کارەکتەری باش، کەس ناتوانێت ڕێنماییم بکات بۆ کارەکتەری باش جگە لە تۆ. وەڵامی بانگەوازەکەت دەدەمەوە، داوای یارمەتی و پەنا بۆ تۆ دەگرم، جگە لە تۆ هیچ شوێنێکی سەلامەتی و پاراستن نییە. داوای لێخۆشبوونت دەکەم و تەوبە دەکەم بۆت. پاشان نامەکەی خوێندەوە و کاتێک کڕنۆشی دەبرد، قسەکانی لە کڕنۆشدا ئەوە بوون؛ اللەحومما لەکا ڕەکاعتوو و بیکا ئامانتو، وە لەکا ئەسڵەمتوو، وە ئەنتا ڕەبیی خەسیعە سامعی داری و باشاری، و موخخی، و ئەژمیی لەیلاهی ڕەبیل عەلامین. کاتێک سەری لە کڕنۆش بەرز کردەوە وتی؛ 'سامی الله لیمان حەمیدە'. -خوای گەورە گوێی لەو کەسانە دەبێت کە ستایشی دەکەن-. پاشان بە وشەکان بەدوایدا ڕۆیشت؛ الله علیه وسلم ڕببانا والاکال حامدو میل-ئاس سماواتی وال اردحی وا میل-ئا ما شیعتا من شای-ئین بەعدو ' -خوای گەورە پەروەردگارمان هەموو ستایشێک بۆ تۆ بێت لە ئاسمانەکان و زەوی و لە هەر شتێک کە بتەوێت دوای ئەوە. کاتێک سوجدەی برد لە سوجدەدا وتی؛ الله عليه وسلم و بیکا ئامانتو و لاکا اسلامتو، وا انتا ڕه بی، سجاده واژهی لیلادزیی خلاقهو و شه ققه سامعهو و به شه ڕه و، تابه ڕه کڵاهو احسانول خالقیین ' - خوای گه وره سوجده بۆ تۆ ده بردم، و به تۆ باوه ڕم هه یه ، و به تۆش ڕووخسارم سوجده ده گرم بۆ ئەو کەسەی کە دروستی کردووە، و بیستن و بینینی کردۆتەوە. کەواتە پاکی و بێگەردی بۆ خوای باشترین خالقەکان. کاتێک لە نوێژەکە دوور کەوتەوە وتی؛ 'الله احمماغفیر LII MAA QADAMTU WA MAA AKHKHARTU WA MAA ASARTU WA MAA A'LANTU، ئەنتا ئیلاهی، لا ئیلاها ئیلائا ئەنتا'. - خوایە گیان لەو گوناهانەی کە کردوومە و ئەو گوناهانەی دواکەوتووم و ئەو گوناهانەی کە شاردمەتەوە و ئەو تاوانانەی کە دامبەزاندووە، خۆشبە. تۆ پەروەردگارمیت، جگە لە تۆ هیچ خودایەک نییە. ئەبو عیسا وتی؛ ئەم فەرموودەیە فەرموودەیەکی صەحیحی حەسەنە. وە ئەم فەرموودەیە بە پێی بۆچوونی ئاش شافیعی و هەندێک لە هاوەڵەکانمان جێبەجێ دەکرێت، لە کاتێکدا ئەحمەد ئەو بۆچوونەی نەبووە. هەندێک لە زانایانی ناو خەڵکی کوفە و جگە لەوان، لەسەر ئەو بۆچوونەن؛ ئەمە لە نوێژی سوننەتدایە، وە لە نوێژی سوننەتدا نەیخوێندووەتەوە. گوێم لە ئەبو ئیسماعیل بوو، واتە لە تیرمیزی محمد بن ئیسماعیل بن یوسف، دەیگوت؛ گوێم لە سلێمان بن داود الحسیمی بوو دەیگوت؛ و باسی ئەم فەرموودەیەی کرد و فەرمووی؛ بەڕای ئێمە ئەمە وەک فەرموودەی ئەز زوهری وایە؟ لە سەلیمەوە لە باوکیەوە.