Sebaik-baik kalian adalah yang hidup pada zamanku (generasiku) kemudian orang-orang yang datang setelah mereka kemudian orang-orang yang datang setelah mereka

حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثَلَاثًا ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ مِنْ بَعْدِهِمْ يَتَسَمَّنُونَ وَيُحِبُّونَ السِّمَنَ يُعْطُونَ الشَّهَادَةَ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلُوهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ وَأَصْحَابُ الْأَعْمَشِ إِنَّمَا رَوَوْا عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ يَسَافٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ قَالَ وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ يُعْطُونَ الشَّهَادَةَ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلُوهَا إِنَّمَا يَعْنِي شَهَادَةَ الزُّورِ يَقُولُ يَشْهَدُ أَحَدُهُمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُسْتَشْهَدَ وَبَيَانُ هَذَا فِي حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى يَشْهَدَ الرَّجُلُ وَلَا يُسْتَشْهَدُ وَيَحْلِفَ الرَّجُلُ وَلَا يُسْتَحْلَفُ وَمَعْنَى حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا هُوَ عِنْدَنَا إِذَا أُشْهِدَ الرَّجُلُ عَلَى الشَّيْءِ أَنْ يُؤَدِّيَ شَهَادَتَهُ وَلَا يَمْتَنِعَ مِنْ الشَّهَادَةِ هَكَذَا وَجْهُ الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ

Esan digutenez, [Washil bin 'Abdul A'la]-k [Muhammad bin Fudlail] [Al A'masy-rengandik] ['Ali bin Mudri]-rengandik [Hilal bin Yasaf]-engandik ['Imran bin Hushain]-ek esan zuen: Entzun nion Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wa salam, esaten: 'Jende onenak nire garaikoak dira, gero haien ondoren, gero haien ondoren - hiru aldiz - ondoren jende bat etorri zen haien atzetik, gizentzen saiatzen zirenak eta gizentasuna gustatzen zitzaien, galdetu aurretik testigantza ematen zuten'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau Al A'masyren 'Ali bin Mudrik-en hadithetik datorren gharib bat da eta Al A'masyren lagunek Al A'masy-rengandik Hilal bin Yasaf-engandik 'Imran bin Hushain-etik kontatu zuten. Esan digu [Abu 'Ammar Al Husain bin Huraitsek] [Wakik'-ek] [Al A'masy-tik] esan digu [Hilal bin Yasaf-ek] ['Imran bin Hushain-etik] sallallaahu 'alaihi wa Salam profetarengandik. Badirudi. Eta hau Muhammad bin Fudlail-en haditha baino benetakoagoa da. Abu Isak esan zuen: Hadith honen esanahia, ahlul ilmi batzuen arabera; galdetu aurretik eman zuten testigantza, hau da, testigantza faltsua zen. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa salam-ek esan zuen: 'Horietako batek deklaratu zuen, nahiz eta ez zioten deklaratzeko eskatu'. Azalpena 'Umar bin Al Khaththab' hadithean dago, sallallaahu 'alaihi wa Salam profetarengandik esan zuena: 'Jende onenak nire garaikoak dira, gero haien ondoren, gero haien ondoren, eta gero gezurrak zabaldu ziren norbaitek deklaratu arte, nahiz eta ez zioten deklaratzeko eskatu, norbaitek zin egiten du zin egiteko eskatu ez zioten arren'. Eta Profetaren haditha (bakea eta Allahren bedeinkapenak berarengan izan daitezela) kontatu zuen: "Lekuko onenak galdetu aurretik testigantza ematen dutenak dira". Nire ustez, norbaiti zerbaiti buruz testigantza emateko eskatzen bazaio, bere testigantza betetzen du eta ez du zalantzarik izaten testigantza emateko. Hori da haditharen esanahia jakintsu batzuen arabera.