Sebaik-baik kalian adalah yang hidup pada zamanku (generasiku) kemudian orang-orang yang datang setelah mereka kemudian orang-orang yang datang setelah mereka

Imam Tirmidhi : 2225

حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثَلَاثًا ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ مِنْ بَعْدِهِمْ يَتَسَمَّنُونَ وَيُحِبُّونَ السِّمَنَ يُعْطُونَ الشَّهَادَةَ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلُوهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ وَأَصْحَابُ الْأَعْمَشِ إِنَّمَا رَوَوْا عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ يَسَافٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ قَالَ وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ يُعْطُونَ الشَّهَادَةَ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلُوهَا إِنَّمَا يَعْنِي شَهَادَةَ الزُّورِ يَقُولُ يَشْهَدُ أَحَدُهُمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُسْتَشْهَدَ وَبَيَانُ هَذَا فِي حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى يَشْهَدَ الرَّجُلُ وَلَا يُسْتَشْهَدُ وَيَحْلِفَ الرَّجُلُ وَلَا يُسْتَحْلَفُ وَمَعْنَى حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا هُوَ عِنْدَنَا إِذَا أُشْهِدَ الرَّجُلُ عَلَى الشَّيْءِ أَنْ يُؤَدِّيَ شَهَادَتَهُ وَلَا يَمْتَنِعَ مِنْ الشَّهَادَةِ هَكَذَا وَجْهُ الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ

Naibalita sa amin [Washil bin 'Abdul A'la] na sinabi sa amin [Muhammad bin Fudlail] mula kay [Al A'masy] mula kay ['Ali bin Mudri] mula kay [Hilal bin Yasaf] mula kay ['Imran bin Hushain] na nagsabi: Narinig ko ang Sugo ng Allah sallallaahu 'alaihi wa salam na nagsabi: "Ang pinakamabubuting tao ay ang mga nasa aking panahon, pagkatapos nila, pagkatapos nila - hanggang tatlong beses - pagkatapos noon ay dumating ang isang pangkat pagkatapos nila, sinusubukan nilang magpataba at mahilig sa katabaan, nagbibigay sila ng patotoo bago tanungin." Sinabi ni Abu Isa: Ang hadith na ito ay gharib mula sa hadith ni Al A'masy mula kay 'Ali bin Mudrik at ang mga kaibigan ni Al A'masy ay nagsalaysay lamang nito mula kay Al A'masy mula kay Hilal bin Yasaf mula kay 'Imran bin Hushain. Ibinalita sa amin [Abu 'Ammar Al Husain bin Huraits] na ibinalita sa amin [Waki'] mula kay [Al A'masy] na ibinalita sa amin [Hilal bin Yasaf] mula kay ['Imran bin Hushain] mula sa propeta sallallaahu 'alaihi wa Salam. Tila. At ito ay mas mapananaligan kaysa sa hadith ni Muhammad bin Fudlail. Sinabi ni Abu Isa: Ang kahulugan ng hadith na ito ayon sa ilang ahlul ilmi; Nagbigay sila ng patotoo bago pa man tanungin, ibig sabihin ay maling patotoo ito. Sinabi ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa salam: "Isa sa kanila ay nagpatotoo kahit hindi siya hinilingang magpatotoo." Ang paliwanag ay nasa hadith ni 'Umar bin Al Khaththab mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi wa Salam na nagsabi: "Ang pinakamabubuting tao ay ang mga nasa aking panahon, pagkatapos ay pagkatapos nila, pagkatapos nila, pagkatapos noon ay nagkalat ng kasinungalingan hanggang sa may magpatotoo kahit hindi siya hinilingang magpatotoo, may nanunumpa kahit hindi siya hinilingang manumpa." At isinalaysay ang hadith ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah): "Ang pinakamahusay na mga saksi ay yaong mga nagdadala ng kanilang patotoo bago pa man tanungin." Sa aking palagay, kung ang isang tao ay hinilingang magpatotoo tungkol sa isang bagay, dapat siyang magbigay ng kanyang patotoo at huwag mag-atubiling magpatotoo. Iyan ang kahulugan ng hadith ayon sa ilang mga iskolar.