Sebaik-baik kalian adalah yang hidup pada zamanku (generasiku) kemudian orang-orang yang datang setelah mereka kemudian orang-orang yang datang setelah mereka

Imam Tirmidzi : 2225

حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثَلَاثًا ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ مِنْ بَعْدِهِمْ يَتَسَمَّنُونَ وَيُحِبُّونَ السِّمَنَ يُعْطُونَ الشَّهَادَةَ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلُوهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ وَأَصْحَابُ الْأَعْمَشِ إِنَّمَا رَوَوْا عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ يَسَافٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ قَالَ وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ يُعْطُونَ الشَّهَادَةَ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلُوهَا إِنَّمَا يَعْنِي شَهَادَةَ الزُّورِ يَقُولُ يَشْهَدُ أَحَدُهُمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُسْتَشْهَدَ وَبَيَانُ هَذَا فِي حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى يَشْهَدَ الرَّجُلُ وَلَا يُسْتَشْهَدُ وَيَحْلِفَ الرَّجُلُ وَلَا يُسْتَحْلَفُ وَمَعْنَى حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا هُوَ عِنْدَنَا إِذَا أُشْهِدَ الرَّجُلُ عَلَى الشَّيْءِ أَنْ يُؤَدِّيَ شَهَادَتَهُ وَلَا يَمْتَنِعَ مِنْ الشَّهَادَةِ هَكَذَا وَجْهُ الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ

A fen erenikich [Washil bin ‘Abdul A’la] a fen erenikich [Muhammad bin Fudlail] seni [Al A’masy] seni [‘Ali bin Mudri] seni [Hilal bin Yasaf] seni [‘Imran bin Hushain] a apasa: Ua rongorong ewe chon kuno seni Kot sallallaahu ‘alaihi wai ra apasa, iwe mwirin ir - fan ulungat - mwirin ena a feito ew aramas mwirin ir, ra achocho ne fat me ra sani fat, ra awora pwarata me mwen ar repwe tingor’. Iwe, a apasa, “Ei hadith a gharib seni ewe hadith an Al A’masy seni ‘Ali bin Mudrik me chiechian Al A’masy ra chok aporausa seni Al A’masy seni Hilal bin Yasaf seni ‘Imran bin Hushain. A fen erenikich [Abu ‘Ammar Al Husain bin Huraits] a fen erenikich [Waki’] seni [Al A’masy] a fen erenikich [Hilal bin Yasaf] seni [‘Imran bin Hushain] seni ewe soufos sallallaahu ‘alaihi wa Salam A ussun ita pwe. Iwe, ei a kon enlet lap seni ewe hadith seni Muhammad. Apu Isa a apasa: Wewen ei hadith me ren ekkoch ahlul ilmi; ra awora ar pwarata mwen ar repwe tingor, wewen pwe ina kapasen pwarata mi chofona, Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wa salam a apasa: ‘Emon me neir a pwarata ina mwo ika ese tingor an epwe pwarata’. Ewe awewe a nom non ewe hadith 'Umar bin Al Khaththab seni ewe Soufos sallallaahu 'alaihi wa Salam a apasa: 'Ekkewe aramas mi murinno ir ekkewe non ai fansoun, mwirin mwirin ir, mwirin mwirin ir, iwe mwirin ena kapas chofona a choufetal tori emon a pwarata ina mwo ika ese tingor an epwe pwarata, emon a pwon usun chok ese fori.' Iwe, a apworausa ewe hadith seni ewe Soufos. ‘Ekkewe chon pwarata mi murinno ir ekkewe ra wato ar kapasen pwarata me mwen ar repwe tingor’. Non ai ekiek, ika emon a tingor an epwe pwarata usun och mettoch, ra fori ar kapasen pwarata me rese tipemwaramwar ne pwarata. Ina weween ewe hadith me ren ekkoch sou kaeo.