Sebaik-baik kalian adalah yang hidup pada zamanku (generasiku) kemudian orang-orang yang datang setelah mereka kemudian orang-orang yang datang setelah mereka

Imam Tirmidzi : 2225

حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثَلَاثًا ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ مِنْ بَعْدِهِمْ يَتَسَمَّنُونَ وَيُحِبُّونَ السِّمَنَ يُعْطُونَ الشَّهَادَةَ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلُوهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ وَأَصْحَابُ الْأَعْمَشِ إِنَّمَا رَوَوْا عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ يَسَافٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ قَالَ وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ يُعْطُونَ الشَّهَادَةَ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلُوهَا إِنَّمَا يَعْنِي شَهَادَةَ الزُّورِ يَقُولُ يَشْهَدُ أَحَدُهُمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُسْتَشْهَدَ وَبَيَانُ هَذَا فِي حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى يَشْهَدَ الرَّجُلُ وَلَا يُسْتَشْهَدُ وَيَحْلِفَ الرَّجُلُ وَلَا يُسْتَحْلَفُ وَمَعْنَى حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا هُوَ عِنْدَنَا إِذَا أُشْهِدَ الرَّجُلُ عَلَى الشَّيْءِ أَنْ يُؤَدِّيَ شَهَادَتَهُ وَلَا يَمْتَنِعَ مِنْ الشَّهَادَةِ هَكَذَا وَجْهُ الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ

مارا گْوشگ بوتگ [واشیل بن عبدالعلاء] ءَ مارا گْوشگ بوتگ [محمد بن فدلیل] چہ [الاعماسی] ءَ [علی بن مدری] ءَ [ھلال بن یاصف] ءَ چہ [عمران بن ھشین] ءَ گْوشتگ: من چہ اللہ ءِ رسول ءَ پد صلى الله عليه وسلم علیہ وسلم آھاں گْوشگ ءَ اَنت پدا آھانی پد ءَ - سئے رند ءَ - چہ ایشی ءَ پد آھانی پد ءَ یک راجے اتک ، آ وت ءَ چربی ءِ جھد ءَ کن اَنت ءُ چربی ءَ دوست دار اَنت ، آ چہ جُست کنگ ءَ پیسر گواہی دئینت'. ابو عیسیٰ ءَ گوشت: اے حدیث چہ العمسی ءِ حدیث ءَ چہ علی بن مدریک ءَ غریب اِنت ءُ العمسی ءِ سنگتاں ایشی ءَ ایوک ءَ چہ العمسی ءَ چہ هلال بن یاسف ءَ چہ عمران بن حشین ءَ نقل کتگ۔ مارا گوشتگ [ابو عمار الحسین بن حریتس] ءَ مارا گوشتگ [واکی] چہ [الاعماسی] ءَ مارا گوشتگ [هلال بن یاصف] چہ [عمران بن حشین] ءَ چہ نبی صلى الله عليه وسلم انچوش سما بیت کہ... ءُ اے گپ چہ محمد بن فدلیل ءِ حدیث ءَ گیشتر مستند اِنت۔ ابو عیسیٰ ءَ گوشت: اے حدیث ءِ بزانت لھتے اهلال المی ءِ رد ءَ؛ چہ جست کنگ ءَ پیسر گواہی داتگ اَنت، بزاں دروگیں گواہی بوتگ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ گوشتگ: 'آہانی تہا یکے ءَ گواہی داتگ اگاں چہ آئی ءَ گواہی ءِ لوٹ نہ کتگ'۔ توضیح حدیث عمر بن الخطثب ءِ حضرت صلى الله عليه وسلم ءَ گشتگ: 'بہترین مردم منی زمانگ ءِ مردم اَنت، پدا آہانی پد ءَ، پدا آہانی پد ءَ، پدا چہ ایشی ءَ پد دروگ شنگ بیت داں کہ کسے گواہی دنت اگاں چہ آئی ءَ گواہی دیگ ءِ لوٹ نہ بوتگ، کسے ءَ سوگند وارت اگاں نہ بوتگ'۔ و حضرت صلى الله عليه وسلم ءِ حدیث روایت کتگ؛ 'بہترین گواہ ہما انت کہ وتی گواہی ءَ چہ جست کنگ ءَ پیسر آرگ ءَ انت'۔ منی ھیال ءَ اگاں کسے ءَ را چیزے ءِ بابت ءَ گواہی دیگ بہ بیت گڑا آ وتی گواہی ءَ سرجم کنت ءُ گواہی دیگ ءَ چہ چک ءُ پد نہ بیت۔ لھتے زانتکارانی رد ءَ حدیث ءِ بزانت ھمیش اِنت۔