Aku menjual baju besi, membeli kebun di Bani Salamah, itu harta pertama di masa Islam

حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَفِي الْبَاب عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَأَنَسٍ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو مُحَمَّدٍ هُوَ نَافِعٌ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لِلْإِمَامِ أَنْ يُخْرِجَ مِنْ السَّلَبِ الْخُمُسَ و قَالَ الثَّوْرِيُّ النَّفَلُ أَنْ يَقُولَ الْإِمَامُ مَنْ أَصَابَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ وَمَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ فَهُوَ جَائِزٌ وَلَيْسَ فِيهِ الْخُمُسُ و قَالَ إِسْحَقُ السَّلَبُ لِلْقَاتِلِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ شَيْئًا كَثِيرًا فَرَأَى الْإِمَامُ أَنْ يُخْرِجَ مِنْهُ الْخُمُسَ كَمَا فَعَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ

[Al Ansarik] esan digu, [Ma'nek] esan digu, [Malik bin Anasek] [Yahya bin Sa'id-ek] [Umar bin Katsir bin Aflah-ek] [Abu Muhammad] esklabo ohi batengandik -Abu Qatadah-ek askatu zuena-, [Abu Qatadah-ek] esan du, 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Etsai bat hiltzen duenak eta haren hilketaren frogak dituenak, hil duen pertsonaren salba jasotzeko eskubidea du'. Abu Isak esan zuen: 'Hadithean istorio bat dago. [Ibn Abu Umarrek] esan digu, [Sufyanek] [Yahya bin Sa'id-ek] sanad honekin, haditharekin bezala. Kapitulu honetan Auf bin Malik, Khalid Ibnul Walid, Anas eta Samurah bin Jundub-en hadithak ere badaude. Hadith hau Hasan Sahih da. Abu Muhammaden benetako izena Nafi' da, Abu Qatadah-ek askatu zuen esklabo ohia. Hadith hau karitaterako jarraibide bat da, sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren eta haiek ez diren beste batzuen artean dauden jakintsu batzuen arabera. Hau da Imam Al Auza'I, Syafi'I eta Ahmaden iritzia. Jakintsu batzuek diotenez, 'Apaiz batek salb-aren aberastasunaren bosten bat hartu beharko luke'. Ats Tsauri-k esan zuen: 'Nafl bat apaiz batek 'zerbait lortzen duenak eskubidea du, eta etsai bat hiltzen duenak bere salb-a jasotzeko eskubidea du' esango balu bezalakoa da, orduan hori zilegi da eta ez dago bosten bat gastatzeko betebeharrik'. Ishaq-ek esan zuen: 'Salb-a hiltzailearen eskubidea da, salb-aren kopurua handia ez bada behintzat, imamak salb-aren aberastasunaren bosten bat kentzea erabaki dezan, Umar Ibnul Khaththab-ek egin zuen bezala'.