Memandikan jenazah dengan siraman ganjil

Imam Tirmidzi : 911

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ وَمَنْصُورٌ وَهِشَامٌ فَأَمَّا خَالِدٌ وَهِشَامٌ فَقَالَا عَنْ مُحَمَّدٍ وَحَفْصَةَ وَقَالَ مَنْصُورٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْتُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اغْسِلْنَهَا وِتْرًا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ وَاغْسِلْنَهَا بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَاجْعَلْنَ فِي الْآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ فَأَلْقَى إِلَيْنَا حِقْوَهُ فَقَالَ أَشْعِرْنَهَابِهِ قَالَ هُشَيْمٌ وَفِي حَدِيثِ غَيْرِ هَؤُلَاءِ وَلَا أَدْرِي وَلَعَلَّ هِشَامًا مِنْهُمْ قَالَتْ وَضَفَّرْنَا شَعْرَهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ قَالَ هُشَيْمٌ أَظُنُّهُ قَالَ فَأَلْقَيْنَاهُ خَلْفَهَا قَالَ هُشَيْمٌ فَحَدَّثَنَا خَالِدٌ مِنْ بَيْنِ الْقَوْمِ عَنْ حَفْصَةَ وَمُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ وَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ غُسْلُ الْمَيِّتِ كَالْغُسْلِ مِنْ الْجَنَابَةِ و قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ لَيْسَ لِغُسْلِ الْمَيِّتِ عِنْدَنَا حَدٌّ مُؤَقَّتٌ وَلَيْسَ لِذَلِكَ صِفَةٌ مَعْلُومَةٌ وَلَكِنْ يُطَهَّرُ و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا قَالَ مَالِكٌ قَوْلًا مُجْمَلًا يُغَسَّلُ وَيُنْقَى وَإِذَا أُنْقِيَ الْمَيِّتُ بِمَاءٍ قَرَاحٍ أَوْ مَاءٍ غَيْرِهِ أَجْزَأَ ذَلِكَ مِنْ غُسْلِهِ وَلَكِنْ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُغْسَلَ ثَلَاثًا فَصَاعِدًا لَا يُقْصَرُ عَنْ ثَلَاثٍ لِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا وَإِنْ أَنْقَوْا فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثِ مَرَّاتٍ أَجْزَأَ وَلَا نَرَى أَنَّ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا هُوَ عَلَى مَعْنَى الْإِنْقَاءِ ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا وَلَمْ يُؤَقِّتْ وَكَذَلِكَ قَالَ الْفُقَهَاءُ وَهُمْ أَعْلَمُ بِمَعَانِي الْحَدِيثِ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَتَكُونُ الْغَسَلَاتُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَيَكُونُ فِي الْآخِرَةِ شَيْءٌ مِنْ كَافُورٍ

Yandi me songa beto [Ahmad bin Mani’], yandi me songa beto [Husyaim], yandi me songa beto [Khalid], [Mansur] ti [Hisham]. [Khalidi] ti [Hisami] tubaka nde; katuka na [Muhamed] mpi na [Hafsa] [Mansur] tubaka nde; katuka na [Muhamed] katuka na [Umu Athiya] tubaka nde; 'Mosi ya bana-bankento ya Ntumwa Sallallahu 'alaihi Wasallam me fwa.' Yandi tubaka nde; ‘Kuyobisa yandi mbala tatu to tanu - ntalu ya kukonda ntalu - to mingi kana yo kele mfunu. Yobisa yandi na masa mpi na matiti ya bidara. Sala nsudi ya nsuka ti camphor to sadila ndambu ya camphor. Kana nge me manisa, songa mono'. Ntangu beto manisaka kuyobisa yandi, beto songaka yandi. Yandi pesaka yandi lele yina mpi tubaka nde; ‘Fika nitu na yandi ti lele yai’. Usiyami tubaka nde; ‘Na hadith, katula bo mono me zaba ve. Mbala ya nkaka Hisham vandaka na kati na bo’. -Umm Atiya- tubaka nde; Husyaim tubaka nde: ‘Na nima beto tungaka nsuki na yandi na bansinga tatu; ‘Mono ke yindula nde yandi tubaka nde; "Na nima beto tulaka nsuki na yandi na nima ya ntu na yandi." Yo me zabisama beto nde [Khalid] na kati ya kimvuka ya bantu ya [Hafshah] ti [Muhammad] ya [Umu Athiyyah] tubaka nde; mpi Rasulullah tubaka na beto nde: ‘Beno yantika na ndambu ya diboko ya kitata ya nitu mpi na kitini ya kuyobila’. Hadith yina bo me tubilaka na Umu Sulaim. Abu Isa tubaka nde; Hadith ya Umu Athiyya kele hadith ya kieleka ya hasan mpi ba ulama ke sadilaka yo. Yandi tubaka nde, yandi tubaka nde; ‘Kuyobisa mvumbi kele bonso kuyobisa janabat’. Malik mbuta Anasi tubaka nde; "Na mabanza na beto, kuyobisa mvumbi kele ve ti ntangu ya sikisiki, mpi yo kele ve ti mitindu na yo yina kelombaka kuyobisa." Sambu na Shafi’i, yandi tubaka nde; ‘Malik tubaka na kimvuka, ntendula; bo ke yobisaka mvumbi mpi ke sukulaka yo. Na nima ya kuyobisa yo ti masa ya santu, yo mefwana. Kansi, kima ya mono ke zolaka mingi kele kuyobisa yandi mbala tatu to kuluta kansi ve na nsi ya mbala tatu, bangogo ya Ntumwa saw: ‘Yobisa yandi mbala tatu to mbala tanu’. Kana yo kele bunkete ntangu nge ke yobisa yo na nsi ya mbala tatu, pana yo me fwana. Mpi beto kele na ngindu nde mambu ya Ntumwa Saw ke tendula ve kusukula mbala tatu to mbala tanu kukonda kusonga yo pwelele. Yai kele mpi ngindu ya ba fuqaha - bo me zaba mbote ntendula ya hadith -. Ahmadi ti Ishaq tubaka nde; ‘Bo yobisaka yo mbote-mbote ti masa mpi matiti ya bidara mpi na kuyobisa ya nsuka bo sadilaka kamfore.’