Lailatul qadar 10 malam ganjil terakhir: carilah lailatul qadar pada malam yang ganjil dalam sepuluh malam yang akhir dari ramadhan
Imam Tirmidzi : 732حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ أَنْبَأَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَكِفُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ فَلَمْ يَعْتَكِفْ عَامًا فَلَمَّا كَانَ فِي الْعَامِ الْمُقْبِلِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْمُعْتَكِفِ إِذَا قَطَعَ اعْتِكَافَهُ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّهُ عَلَى مَا نَوَى فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا نَقَضَ اعْتِكَافَهُ وَجَبَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَاحْتَجُّوا بِالْحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ اعْتِكَافِهِ فَاعْتَكَفَ عَشْرًا مِنْ شَوَّالٍ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ نَذْرُ اعْتِكَافٍ أَوْ شَيْءٌ أَوْجَبَهُ عَلَى نَفْسِهِ وَكَانَ مُتَطَوِّعًا فَخَرَجَ فَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَقْضِيَ إِلَّا أَنْ يُحِبَّ ذَلِكَ اخْتِيَارًا مِنْهُ وَلَا يَجِبُ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ قَالَ الشَّافِعِيُّ فَكُلُّ عَمَلٍ لَكَ أَنْ لَا تَدْخُلَ فِيهِ فَإِذَا دَخَلْتَ فِيهِ فَخَرَجْتَ مِنْهُ فَلَيْسَ عَلَيْكَ أَنْ تَقْضِيَ إِلَّا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
Esan zigun [Muhammad bin Basysyarrek] esan zigun [Ibn Abu 'Adik] esan zuela; jakinarazi zigun [Humaid Ath Thawil]-ek [Anas bin Malik]-engandik esanez: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek beti egiten du itikaf Ramadan hilabeteko azken hamar egunetan. Urte batean ez zuen itikaf egiten, eta hurrengo urtean hogei egunez'. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau hasan shahih gharib hadith bat da, Anas bin Maliken hadithetik. Jakintsuek ez dute ados jartzen mu'takif batek bere itikaf hausten badu amaitu baino lehen, jakintsu batzuek uste dute bere itikaf amaitu baino lehen uzten badu, konpontzera behartuta dagoela. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en hadith-arekin arrazoitu zuten: '-Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek behin bere 'itikaf-a utzi zuen, eta gero Shawwal hilabetean hamar egunez 'itikaf eginez konpentsatu zuen'. Hau da Maliken iritzia. Batzuek argudiatzen dute: 'Nadzar ez den edo beretzat derrigorrezkoa den itikaf-a egiten badu, edo sunnah den itikaf-a egiten badu eta gero kanpora irteten bada, orduan ez da derrigorrezkoa konpentsatzea. Berak nahi ez badu behintzat. Hala ere, hau ez da legez derrigorrezkoa. Hau da Ash Syafi'iren iritzia. Ash Syafi'i-k esan zuen: 'Ekintza on guztiak zure egintzan oinarritzen dira, ekintza on bat egiten baduzu eta gero ekintza on hori erabakitzen baduzu, orduan ez zaude behartuta konpentsatzeko, Hajj eta Umrah izan ezik'. Haditha Abu Hurairah-engandik kontatu zen.
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 281, 1056, 1948, 2389, 3227, 3277, 3664, 4143, 4270, 4319, 4442, 4689, 4701, 5031, 5173, 5228, 5275, 5662, 11251, 12969, 14080, 19482, 19509, 19521, 19879, 19896, 20025, 20254, 20317, 20523, 21032, 21615, 21654, 21679, 21702, 23100, 23157, 23306, 24187, 24509
Imam Bukhari : 1876, 1878, 1879, 1880, 1881, 6476
Imam Muslim : 1985, 1986, 1989, 1990, 1991, 1998
Imam Abu Dawud : 1173, 1175, 1177
Imam Tirmidzi : 722, 725, 732
Imam Nasa'i : 1339
Imam Ibnu Majah : 1756
Imam Malik : 612, 613, 616
Imam Darimi : 1717