Lailatul qadar 10 malam ganjil terakhir: carilah lailatul qadar pada malam yang ganjil dalam sepuluh malam yang akhir dari ramadhan

Imam Tirmidhi : 732

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ أَنْبَأَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَكِفُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ فَلَمْ يَعْتَكِفْ عَامًا فَلَمَّا كَانَ فِي الْعَامِ الْمُقْبِلِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْمُعْتَكِفِ إِذَا قَطَعَ اعْتِكَافَهُ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّهُ عَلَى مَا نَوَى فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا نَقَضَ اعْتِكَافَهُ وَجَبَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَاحْتَجُّوا بِالْحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ اعْتِكَافِهِ فَاعْتَكَفَ عَشْرًا مِنْ شَوَّالٍ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ نَذْرُ اعْتِكَافٍ أَوْ شَيْءٌ أَوْجَبَهُ عَلَى نَفْسِهِ وَكَانَ مُتَطَوِّعًا فَخَرَجَ فَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَقْضِيَ إِلَّا أَنْ يُحِبَّ ذَلِكَ اخْتِيَارًا مِنْهُ وَلَا يَجِبُ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ قَالَ الشَّافِعِيُّ فَكُلُّ عَمَلٍ لَكَ أَنْ لَا تَدْخُلَ فِيهِ فَإِذَا دَخَلْتَ فِيهِ فَخَرَجْتَ مِنْهُ فَلَيْسَ عَلَيْكَ أَنْ تَقْضِيَ إِلَّا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

Har fortalt os [Muhammad bin Basysyar] har fortalt os [Ibn Abu 'Adi] sagde; har rapporteret til os [Humaid Ath Thawil] fra [Anas bin Malik] der siger: "Profeten sallâ Allâhu 'alaihi wasallam lavede altid itikaf i de sidste ti dage af Ramadan. Det ene år lavede han ikke itikaf, og det følgende år lavede han itikaf i tyve dage." Abu 'Isa sagde; "Dette er en hasan shahih gharib hadith, fra Anas bin Maliks hadith. De lærde er uenige om, hvorvidt en mu'takif bryder sin 'itikaf, før den er færdig. Nogle lærde er af den opfattelse, at hvis han stopper sin 'itikaf, før den er færdig, er han forpligtet til at gøre det godt igen. De ræsonnerer med profeten sallallaahu 'alaihi wasallams hadith: "(Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam) stoppede én gang sin 'itikaf, og gjorde det derefter godt igen ved at gøre 'itikaf i ti dage i måneden Shawwal." Dette er Maliks mening. Nogle mennesker er af den opfattelse; "Hvis han gør 'itikaf, som ikke er nadzar, eller hvad han har gjort obligatorisk for sig selv, eller han gør 'itikaf sunnah, og derefter går ud, så er det ikke obligatorisk at gøre det godt igen. Medmindre han ønsker det. Dette er dog ikke juridisk obligatorisk." "Dette er Ash Syafi'is mening." Ash Syafi'i sagde: "Enhver god gerning afhænger af dine egne handlinger. Hvis du gør den gode gerning og derefter beslutter dig for den, er du ikke forpligtet til at gøre godt igen, undtagen for Hajj og Umrah." Den mest meningsfulde hadith blev berettet fra Abu Hurairah.