Lailatul qadar 10 malam ganjil terakhir: carilah lailatul qadar pada malam yang ganjil dalam sepuluh malam yang akhir dari ramadhan

Imam Tirmidzi : 732

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ أَنْبَأَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَكِفُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ فَلَمْ يَعْتَكِفْ عَامًا فَلَمَّا كَانَ فِي الْعَامِ الْمُقْبِلِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْمُعْتَكِفِ إِذَا قَطَعَ اعْتِكَافَهُ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّهُ عَلَى مَا نَوَى فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا نَقَضَ اعْتِكَافَهُ وَجَبَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَاحْتَجُّوا بِالْحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ اعْتِكَافِهِ فَاعْتَكَفَ عَشْرًا مِنْ شَوَّالٍ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ نَذْرُ اعْتِكَافٍ أَوْ شَيْءٌ أَوْجَبَهُ عَلَى نَفْسِهِ وَكَانَ مُتَطَوِّعًا فَخَرَجَ فَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَقْضِيَ إِلَّا أَنْ يُحِبَّ ذَلِكَ اخْتِيَارًا مِنْهُ وَلَا يَجِبُ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ قَالَ الشَّافِعِيُّ فَكُلُّ عَمَلٍ لَكَ أَنْ لَا تَدْخُلَ فِيهِ فَإِذَا دَخَلْتَ فِيهِ فَخَرَجْتَ مِنْهُ فَلَيْسَ عَلَيْكَ أَنْ تَقْضِيَ إِلَّا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

Muhammad bin Basysyar berichtete uns, dass Ibn Abu 'Adi sagte; Humaid Ath Thawil berichtete uns von Anas bin Malik: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) hielt stets in den letzten zehn Tagen des Ramadan den Itikaf ein. In einem Jahr hielt er keinen Itikaf ein, im darauffolgenden Jahr jedoch zwanzig Tage lang.“ Abu 'Isa sagte: Dies ist ein hasan shahih gharib Hadith, überliefert von Anas ibn Malik. Die Gelehrten sind sich uneins darüber, ob ein Mu'takif seinen 'Itikaf vorzeitig abbricht. Einige Gelehrte vertreten die Ansicht, dass er verpflichtet ist, den versäumten 'Itikaf nachzuholen. Sie berufen sich dabei auf einen Hadith des Propheten (Friede sei mit ihm): „(Der Gesandte Allahs, Friede sei mit ihm) unterbrach einst seinen 'Itikaf und holte ihn dann nach, indem er im Monat Shawwal zehn Tage lang 'Itikaf hielt.“ Dies ist die Ansicht von Malik. Andere Gelehrte vertreten die Meinung: „Wenn er einen 'Itikaf verrichtet, der nicht verpflichtend ist oder den er sich selbst auferlegt hat, oder wenn er einen 'Itikaf nach Sunna verrichtet und ihn dann wieder verlässt, ist er nicht verpflichtet, ihn nachzuholen. Es sei denn, er möchte es. Dies ist jedoch nicht rechtlich vorgeschrieben.“ Dies ist die Meinung von Asch-Schafi'i. Asch-Schafi'i sagte: „Jede gute Tat hängt von deinen eigenen Handlungen ab. Wenn du eine gute Tat vollbringst und dich dann für diese gute Tat entscheidest, bist du nicht verpflichtet, sie nachzuholen, außer bei der Pilgerfahrt (Hajj) und der Umra.“ Der aussagekräftigste Hadith wurde von Abu Huraira überliefert.