Bersedekah dapat menjauhkan para wanita dari neraka
Imam Tirmidzi : 575حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ عَنْ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَتْخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَال سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَهِمَ فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ وَالصَّحِيحُ إِنَّمَا هُوَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ إِبْنِ أَخِي زَيْنَبَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَأَى فِي الْحُلِيِّ زَكَاةً وَفِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ مَقَالٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةَ مَا كَانَ مِنْهُ ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ و قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَعَائِشَةُ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ لَيْسَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
[Hannadek] esan digu [Abu Mu'awiyah] [Al A'masy]-rengandik [Abu Wa'il]-rengandik [Amru bin Al Harith bin Mushthaliq]-rengandik [bere anaia Zainab] Abdullah-en emaztearengandik [Zainab] Abdullah bin Mas'uden emaztearengandik, esan zuen: Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam, emakumeei zuzendu zitzaien, esan zuen: 'Emakumeok, eman limosna, baita zuen bitxiekin ere, izan ere, Infernuko biztanle gehienak emakumeak dira'. [Mahmud bin Ghailanek] esan digu [Abu Daudek] [Syu'bah]-rengandik [A'mash] esan zuela: [Abu Wa`il]-ek hadith bat kontatzen entzun dut [Amru bin Al Harith]-engandik, bere iloba Zainab-engandik, [Zainab] Abdullah bin Mas'uden emaztearengandik, goiko haditharen antzekoa. Abu 'Isak esan zuen, narrazio hau Abu Mu'awiyah-ren haditha baino benetakoagoa dela, zalantza bat dagoelako Abu Mu'awiyah-ren hadith-ean, Amru bin Harith-engandik kontatu zuen bere iloba Zainab-engandik, baina zuzena Amru bin Harith-engandik da, bere iloba Zainab-en semea. Hadith hau Amru bin Shu'aib-engandik kontatu da bere aitagandik bere aitonagandik Shallallaahu 'alaihi wasallam profetarengandik, hain zuzen ere, uste du bitxien zakat-a derrigorrezkoa dela, baina hadith honen sanad-ean akats bat dago. Adituek iritzi desberdinak dituzte, Shalallahu 'alaihi wa salam profetaren eta bere tabi'inen arteko jakintsu batzuek, hala nola Sufyan Ats Tsauri-k, uste dute urrezko eta zilarrezko bitxien zakat-a derrigorrezkoa dela, eta Shalallahu 'alaihi wa salam profetaren laguntzaile batzuek, hala nola Ibn Umar, Aisyah, Jabir bin Abdillah eta Malik bin Anas, baita Malik bin Anas, Syafi'i, Ahmad eta Ishaq bezalako jurista batzuek ere, uste dute bitxien zakat-a ez dela derrigorrezkoa.