Bersedekah dapat menjauhkan para wanita dari neraka

Imam Tirmidhi : 575

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ عَنْ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَتْخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَال سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَهِمَ فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ وَالصَّحِيحُ إِنَّمَا هُوَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ إِبْنِ أَخِي زَيْنَبَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَأَى فِي الْحُلِيِّ زَكَاةً وَفِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ مَقَالٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةَ مَا كَانَ مِنْهُ ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ و قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَعَائِشَةُ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ لَيْسَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ

Ibinalita sa amin [si Hannad] ay nagsabi sa amin [si Abu Mu'awiyah] mula kay [Al A'masy] mula kay [Abu Wa'il] mula kay [Amru bin Al Harith bin Mushthaliq] mula sa [kanyang kapatid na si Zainab] asawa ni Abdullah mula kay [Zainab] asawa ni Abdullah bin Mas'ud, sinabi niya: Kinausap ni Rasulullah Sallallaahu 'alaihi wasallam ang mga kababaihan, sinabi niya: "O mga kababaihan, magbigay kayo ng limos kahit sa pamamagitan ng inyong mga alahas, dahil sa katunayan, karamihan sa mga naninirahan sa Impiyerno ng Jahannam ay mga kababaihan." Ibinalita sa amin [si Mahmud bin Ghailan] ay nagsabi sa amin [si Abu Daud] mula kay [Syu'bah] mula kay [A'masy] sinabi niya, Narinig ko [si Abu Wa`il] na nagsalaysay ng isang hadith mula kay [Amru bin Al Harith] anak na babae ng kanyang kapatid na si Zainab mula sa asawa ni [Zainab] Abdullah bin Mas'ud mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam tulad ng nabanggit na hadith. Sinabi ni Abu 'Isa, ang salaysay na ito ay mas mapananaligan kaysa sa hadith ni Abu Mu'awiyah, dahil mayroong wahm (pagdududa) sa hadith ni Abu Mu'awiyah, isinalaysay niya mula kay Amru bin Harith mula sa anak ng kanyang kapatid na si Zainab, ngunit ang tama ay mula kay Amru bin Harith, ang anak ng kanyang kapatid na si Zainab. Ang hadith na ito ay isinalaysay mula kay Amru bin Shu'aib mula sa kanyang ama mula sa kanyang lolo mula kay Propeta Shallallaahu 'alaihi wasallam sa katunayan ay may opinyon siya na ang zakat sa alahas ay sapilitan, ngunit sa sanad ng hadith na ito ay mayroong isang depekto. May iba't ibang opinyon ang mga iskolar, ang ilang iskolar mula sa mga kasamahan ni Propeta Shalallahu 'alaihi wa salam at ng kanyang mga tabi'in tulad nina Sufyan Ats Tsauri ay naniniwala na ang zakat sa mga alahas na gawa sa ginto at pilak ay sapilitan, at ang ilang kasamahan ni Propeta Shalallahu 'alaihi wa salam tulad nina Ibn Umar, Aisyah, Jabir bin Abdillah at Malik bin Anas pati na rin ang ilang mga hurista tulad nina Malik bin Anas, Syafi'i, Ahmad at Ishaq ay naniniwala na ang zakat sa mga alahas ay hindi sapilitan.