Jika masuk ke wc untuk buang hajat, janganlah menghadap ke arah kiblat atau membelakanginya
Imam Tirmidzi : 8حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
watiphalira [Sa’id bin Abdurrahman Al Makhzumi] wakati, watiphalira [Sufyan bin Uyainah] kufuma kwa [Az Zuhri] kufuma kwa [‘Atho’ bin Yazid Al Laitsi] kufuma kwa [Abu Ayyub Al Anshari] iyo wakati, Mtumiki wa Chiuta sallallaahu ‘alaihi wa Sallamfeca de chisko chinu yayi, kwali kuseŵera panji kuseŵera. kachoko. Kweni laŵiskani kumafumiro gha dazi panji kumanjiliro gha dazi’. Abu Ayyub wakati; 'Tikati tafika ku Syria, tikasanga kuti vimbundi vyawo vikazengeka mwakulaŵiska ku chigaŵa cha Qibla, ntheura tikaŵapatukako na kupempha Allah kuti watigowokere'. Abu Isa wakati; 'Mu mutu uwu muliso mbiri kufuma kwa Abdullah bin Al Harith bin Jaz'i Az Zubaidi na Ma'qil bin Abu Al Haitsam - awo ŵakumanyikwaso kuti Ma'qil bin Abu Umamah -, Abu Hurairah na Suhail bin Hanif'. Abu Isa wakati; 'Mu chaputala ichi hadith iyo yikayowoyeka na Abu Ayyub ndiyo yiwemi chomene ndiposo njaunenesko chomene. Zina la Abu Ayyub ni Khalid bin Zaid, apo zina la Az Zuhri ni Muhammad bin Muslim bin Ubaidullah bin Syihab Az Zuhri, zina lake lakuchemeka ni Abu Bakr '. Abu Al Walid Al Makki wakati; Abu Abdullah Muhammad bin Idris Asy Syafi’i wakati; 'Ng'anamuro limoza pera la mazgu gha Mprofeti sallaahu 'alaihi wa sallam 'Ungalaŵiskanga yayi ku Qibla panji kuzgokera msana winu kwa iyo para mukufumiska panji kukotha' lili pa malo ghakujulika. Pa nyengo iyi, usange muli mu nyumba yakujalika, pali mwaŵi wakulaŵiska ku chigaŵa cha Qibla. Ivi ndivyo Ishaq bin Ibrahim nayo wakayowoya. Pa nyengo iyi, Ahmad bin Hanbal Rahimahullah wakati; "Kupumura kwa Mprofeti sallaahu 'alaihi wa Sallam apo wakafumyanga panji kukotha kukaŵa waka kumuzgokera msana, apo kulaŵiskana nayo kukuzomerezgeka yayi." Vikuŵa nga ni para Imam Ahmad wakupambaniska yayi pakati pa kuŵa mu mapopa panji mu nyumba yakujalika kuti walaŵiske ku chigaŵa cha Qibla '.